ANGELINA JOLIE - VISITS MYANMAR REFUGEES IN THAILAND

ရုိဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားေလာ။ ႏုိင္ငံသားေလာ။ လူေလာ။ ေခြးေလာ။

• ကုိးကန္႔လူမ်ိဳးသည္ ျမန္မာ့သမုိင္းတစ္ေလ်ွာက္လုံးတြင္ မည္သည့္အခါမွ တုိင္းရင္းသား မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ရွမ္းလူမ်ိဳး အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက ကုိးကန္႔ဟာ ရာခုိင္ႏႈံးျပည့္ တရုပ္လူမ်ိဳးစစ္စစ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာျပခဲ့ဘူးပါတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ့ နယ္စပ္ေဒသတေလ်ာက္မွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသားမ်ားအေၾကာင္းနဲ႔ အစခ်ီခ်င္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ရဲ့ နယ္စပ္တနံတလ်ားမွာ ႏွစ္ႏုိင္ငံကုိခြျပီး ေနထုိင္ေနၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြရွိေနပါတယ္။ ျမိဳ၊ ခမီး၊ လူခ်ိဳင္း၊ မရမာႀကီး၊ ရခုိင္၊ ခ်င္း၊ နာဂ၊ မီဇုိ၊ ကခ်င္၊ ရွမ္း၊ ၀၊ ပအုိ႔၊ ပေလာင္၊ လီဆူး၊ ပေဒါင္၊ ကရင္၊ မြန္၊ စသျဖင့္ တုိင္းရင္းသားအသီးသီးသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံဖက္မွာ ေနထုိင္ၾကသူမ်ားရွိသလုိ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံေတြျဖစ္တဲ့ ဘ၈ၤလားဒက္ရွ္၊ အိႏၵိယ၊ နီေပါ၊ တရုပ္၊ လာအုိ၊ ယုိးဒယားႏုိင္ငံတုိ႔မွာ ေနထုိင္ၾကသူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရး၊ တုိင္းရင္းသားအခြင့္အေရးေတြကုိ မိမိအေျခခ်ေနထုိင္ေသာႏုိင္ငံေတြမွာ အျပည့္အ၀ ရရွိေနပါတယ္။ ရလဲရသင့္ပါတယ္။ ရပုိင္ခြင့္လဲ ရွိပါတယ္။

အဲဒီတုိင္းရင္းသားေတြလုိဘဲ ျမန္မာႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ နယ္စပ္ေတြမွာ ႏွစ္ေတြရာေထာင္ခ်ီျပီး ေနထုိင္ခဲ့ၾကတဲ့ ပသ်ွဴးလူမ်ိဳးမ်ားရွိေနပါတယ္။ ထုိင္းႏုိင္ငံဘက္ျခမ္းမွာေနထုိင္တဲ့ ပသ်ွဴးေတြကုိ ထုိင္းႏုိင္ငံက တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ္လည္း၊ ျမန္မာႏုိင္ငံဖက္မွာ ေနထုိင္တဲ့ ပသ်ွဴးေတြကုိေတာ့၊ မူလတုိင္းရင္းသား(၁၄၃)မ်ိဳးမွာ တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳထားခဲ့ေပမဲ့ မဆလေခတ္ကစျပီး ယေန႔တုိင္ စစ္အစုိးရအဆက္ဆက္က တုိင္းရင္းသားအျဖစ္က ပယ္ဖ်က္ပစ္လုိက္ပါျပီ။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

ရခုိင္ျပည္မွာေနတဲ့ ကမန္လူမ်ိဳးေတြဟာ သမုိင္းအေထာက္အထားေတြအရ ဘယ္လုိမွျငင္းမရတဲ့ တုိင္းရင္းသားစစ္စစ္ေတြပါ။ ကမန္လူမ်ိဳးေတြဟာ ကမၻာေပၚမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွအပ အျခားဘယ္ႏုိင္ငံမွာမွ ေနထုိင္သူမ်ားလည္း မဟုတ္ၾကပါဘူး။ မဆလေခတ္အထိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသတ္မွတ္ခံထားရေပမဲ့ အခု န၀တ၊ နအဖလက္ထက္က်မွ ဒီေလာက္သမုိင္းစဥ္လာအရ အထင္ကရ တုိင္းရင္းသားေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ကမန္လူမ်ိဳးေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ မျပဳေတာ့ပါဘူး။ သူတုိ႔ကုိ မွတ္ပုံတင္ မထုတ္ေပးေတာ့ဘူး။ ခရီးသြားလာခြင့္ ကန္႔သတ္ထားတယ္။ ေသမလုိ႔ျဖစ္ေနရင္ေတာင္ ရန္ကုန္ကုိ ေဆးသြားကုဖုိ႔ ခရီးသြားလက္မွတ္ကအစ အင္မတန္ခက္ခဲေနပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

ကုိးကန္႔လူမ်ိဳးသည္ ျမန္မာ့သမုိင္းတစ္ေလ်ွာက္လုံးတြင္ မည္သည့္အခါမွ တုိင္းရင္းသား မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ရွမ္းလူမ်ိဳး အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးက ကုိးကန္႔ဟာ ရာခုိင္ႏႈံးျပည့္ တရုပ္လူမ်ိဳးစစ္စစ္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာျပခဲ့ဘူးပါတယ္။ န၀တ၊ နအဖတုိ႔က ကုိးကန္႔ကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ ထပ္တုိးသတ္မွတ္လုိက္ေတာ့၊ ေျမမ်ိဳလုိ႔ လူမ်ိဳးမေပ်ာက္၊ လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးေပ်ာက္မယ္ဆုိတတ္ေသာ၊ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စုိးေၾကာက္တတ္သူမ်ားက ကန္႔ကြက္ဖုိ႔ ေနေနသာ အီးေတာင္ က်ယ္က်ယ္ေပါက္လုိက္သံ မၾကားလုိက္ရပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

ကမန္နဲ႔ ပသွ်ဴးလူမ်ိဳးေတြမွာ တူညီမႈတစ္ခု ရွိေနတာကုိေတာ့ ေျပာဖုိ႔လုိမယ္ထင္ပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကို သက္၀င္ယုံၾကည္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကုိးကန္႔တုိ႔သည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား မဟုတ္ပါ။

ႏုိင္ငံသားတုိင္း လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ခြင့္ရွိသည္ကုိ လက္မခံႏုိင္ေသးသူမ်ား ရွိေနပါသလား။ ဒါမွမဟုတ္ ႏုိင္ငံေတာ္ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒမွာ အစၥလာမ္ဘာသာမွလြဲ၍ အျခားဘာသာမ်ားကုိ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ခြင့္ရွိသည္လုိ႔ ျပဌာန္းဖုိ႔လုိအပ္ေနတယ္လုိ႔ ထင္ပါသလား။ ဒါမွမဟုတ္ က်ေနာ္တုိ႔သည္ အေမရိကန္သမတ အုိဘားမားေျပာသလုိ ၂၁ရာစုအတြက္ အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးသူမ်ားလား။

ဒီေနရာမွာ စကားညွပ္အေနနဲ႔ ထည့္သြင္းေျပာၾကားလုိတာက က်ေနာ္သည္ ကုိးကန္႔ဆန္႔က်င္ေရး၊ တရုပ္မုန္းတီးေရးသမား မဟုတ္သလုိ တုိင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္ ျမန္မာတရုပ္မ်ားကုိ ခ်စ္ခင္ေလးစားသူလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားသည္ ျမန္မာတရုပ္မ်ားကဲ့သုိ႔ တုိင္းရင္းသားေသြးပါသူမ်ားျဖစ္ျပီး တုိင္းခ်စ္ျပည္ခ်စ္မ်ား၊ တုိင္းျပည္အတြက္ အသက္စြန္႔ ကာကြယ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ကုိ ျမန္မာတုိင္းရင္းသားေတြကလဲြလုိ႔ တရုပ္ဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘဂၤါလီဘဲျဖစ္ျဖစ္ လႊမ္းမုိးလာမွာကုိ ျမန္မာမြတ္စလင္ေကာ၊ ျမန္မာတရုပ္ေကာ လက္မခံႏုိင္ပါဘူး။

ရုိဟင္ဂ်ာ ဘာလဲ။

ရုိဟင္ဂ်ာကိစၥကုိ စမေျပာခင္ စာဖတ္သူမ်ားကုိ ေမတၱာရပ္ခံလုိတာက ရုိဟင္ဂ်ာကုိ ဘယ္လုိျမင္ပါသလဲဆုိတာကုိ ကုိယ့္ဖာသာေမးျပီး ကုိယ့္ဖာသာ အရင္စမ္းျပီးေျဖၾကည့္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ ျမင္ပါသလား။ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ လက္ခံပါသလား။ လူအျဖစ္ေကာ အသိအမွတ္ျပဳႏုိင္ပါသလား။ ဒါမွမဟုတ္ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ ေခြးေလာက္၊ ေၾကာင္ေလာက္ျဖစ္ျဖစ္ တန္ဖုိးထားေပးႏုိင္ပါသလား။

ေမးခြန္းက သိပ္ရင့္သီးတယ္၊ လက္ေတြ႕မက်ဘူး၊ ဘယ္သူက လူကုိ ေခြးလုိ႔ထင္ၾကမွလဲဆုိျပီး အပစ္တင္လုိသူမ်ားရွိလ်င္ ရွင္းျပပါရေစ။ ယေန႔ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ေခြးေလာက္မွ တန္ဖုိးမထားႏုိင္တာေၾကာင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ ဘယ္ေခြးကိုမွ မလုပ္တဲ့ ေလွပ်က္ထဲထဲ့ျပီး ပင္လယ္ထဲေမွ်ာခ်ေနတာကုိ ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။

အဲဒါက ထုိင္းဘဲ။ က်ဳပ္တုိ႔ျမန္မာျပည္မွာ ဒါေလာက္ေတာ့ မဆုိးေသးပါဘူးဆုိလာရင္ ဆက္ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။

ဟစ္တလာက ဂ်ဴးလူမ်ိဳး ၆သန္းေက်ာ္ကုိ ကေလးေကာ၊ အေမအုိပါမက်န္ သတ္တုံးက သူတုိ႔အာရိယန္မ်ိဳးဆက္ေတြနဲ႔ ေသြးမေရာရေအာင္၊ အစဥ္သန္႔ရွင္းေနေအာင္ လူသားမ်ိဳးည့ံဂ်ဴးေတြအျဖစ္ ကိစၥတုံးရွင္းပစ္ခဲ့တာပါ။ ေခြးဆုိး၊ ေခြးရူးေတြအျဖစ္သေဘာထားျပီး သတ္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ေခြးဆုိး၊ ေခြးရူးေတြထက္ပုိဆုိးတဲ့ ဗုိင္းရပ္ေရာဂါပုိးလုိသေဘာထားတဲ့ ပညာရွင္မ်ား၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ရွိေနပါေသးတယ္။ သူတို႔ေရးျပီး လူသိရွင္ၾကားေၾကညာထုတ္ေ၀တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာဆန္႔က်င္ေရး Influx Virus ဆုိတဲ့စာအုပ္အမည္ဟာ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ရံြရွာမုန္းတီးစရာေကာင္းတဲ့၊ အင္မတန္အႏၱရာယ္ႀကီးတဲ့ ဗုိင္းရပ္ပုိးေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဗုိင္းရပ္ပုိးေတြကုိ မျပန္႔ပြါးခင္ အခ်ိန္မီ အလ်င္အျမန္ ဖ်က္ဆီးပစ္ရသလုိ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ မ်ိဳးတုန္း ဖ်က္ဆီးပစ္ရမယ္လုိ႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လႈံ႕ေဆာ္လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အင္မတန္ရက္စက္ၾကမ္းၾကုတ္တဲ့ အေတြးအျမင္ပါ။ ဟစ္တလာထက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။

လူမ်ိဳးေတြရဲ့ အမည္ေပးပုံကုိ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးလုိပါတယ္။

ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြကုိ မာဂဓဆုိတဲ့စကားက ဆင္းသက္လာတဲ့ ေမာက္လူမ်ိဳးလုိ႔ေခၚခဲ့တယ္လုိ႔ ဖတ္ဖူးပါတယ္။ အာရကန္လူမိ်ဳးလုိ႔လဲ သမုိင္းမွာ အထင္အရွားရွိေနခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အမ်ိဳးကုိ ခ်စ္ျခင္း၊ အမ်ိဳးဂုဏ္ကုိ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ ရခုိင္(ရကၡိဳင္)လူမ်ိဳးလုိ႔ေခၚမွ ႏွစ္သက္ၾကတာမုိ႔ ေမာက္၊ အာရကန္လို႔မေခၚေတာ့ဘဲ အားလုံးက ရခုိင္လူမ်ိဳးလုိ႔ေခၚၾကပါတယ္။ ျပသနာမရွိပါဘူး။

ေတာင္သူက ပအုိ႔၊ တလုိင္းက မြန္၊ ဂ်ိန္းေဖါက ကခ်င္၊ ဆီရမ္(Siam)က ထုိင္း(Thai)၊ ဆီလုံ(Ceylon)က သီရိလကၤာ(Srilanka)၊ အက္စကီမုိး(Eskimo)က အိႏြတ္(Inuit)လူမ်ိဳး စသျဖင့္ မိမိအမ်ိဳးအမည္၊ မိမိႏုိင္ငံအမည္ကုိ မိမိစိတ္ၿကုိက္ ေျပာင္းၾကတဲ့အခါ အျခားဘယ္လူမ်ိဳး၊ အျခားဘယ္ႏုိင္ငံကမွ ငါသေဘာမတူရင္ ေျပာင္းခြင့္မရွိဘူးလုိ႔ မကန္႔ကြက္ႏုိ္င္ပါဘူး။ ကန္႔ကြက္ခြင့္ မရွိပါဘူး။ သေဘာထားႀကီးစြာ၊ နားလည္မႈထားကာ ကာယကံရွင္ ၿကုိက္ႏွစ္သက္တဲ့အတုိင္း သတ္မွတ္ေခၚေ၀ၚေပးရတာပါဘဲ။

ရုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ တုိင္းရင္းသားလား၊ ႏုိင္ငံသားလား၊ ႏုိင္ငံျခားသားလားဆုိတာကုိ ခဏေဘးဖယ္ထားျပီး သူတုိ႔က သူတုိ႔ကုိ ရုိဟင္ဂ်ာလုိ႔ ေခၚေစခ်င္တာကုိ မေခၚႏုိင္ပါဘူးလုိ႔ ျငင္းသင့္ပါသလား။ ျငင္းခြင့္ေကာ ရွိပါသလား။ သူတုိ႔ကုိ သမုိင္းမွာ စစ္တေကာင္းသားလုိ႔ ေခၚခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ဘဂၤါလီကုလားလုိ႔ ေခၚခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ေခၚေတာလုိ႔ ေခၚခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ဒီနာမည္ေတြကုိ မၿကိုက္လုိ႔၊ ဒီနာမည္ေတြဟာ ႏွိမ့္ခ်ေခၚေ၀ၚတာမုိ႔ မေခၚပါနဲ႔လုိ႔ ေတာင္းဆုိတာကုိ မရဘူး၊ မင္းတုိ႔ နာတာ၊ မၿကိုက္တာ ငါဂရုမစုိက္ဘူး။ ငါေခၚခ်င္တာ ငါေခၚမယ္လုိ႔ တစ္ဖက္သားကုိ ႏွိမ့္ခ်ျပီး ဆုိသင့္ ဆုိထုိက္ပါသလား။

အာဖရိကန္အေမရိကန္ေတြကုိ သမုိင္းတေလွ်ာက္လုံးမွာ အမဲေကာင္(Nigger) လုိ႔ဘဲေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။ အမဲေကာင္(Nigger)လုိ႔ဘဲ သမုိင္းမွတ္တမ္းေတြမွာ အထင္အရွား မွတ္တမ္းတင္ထားရွိခဲ့တာမုိ႔ အမဲေကာင္(Nigger)လုိ႔ဘဲ ေခၚႏုိင္မယ္လုိ႔ ခုေနခါမွာ ေျပာရဲသူမ်ားရွိပါသလား။ သူမ်ားေတြရဲ့ ႏွလုံးသားကုိ နာၾကင္ေစတဲ့ စကားလုံးမ်ိဳး၊ အျပဳအမူမ်ိဳးကုိ ေရွာင္ရွားျခင္းသည္ စာနာတတ္ျခင္း၊ လူသားဆန္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာတရားေတြရဲ့ အဆုံးအမမ်ားမွာ ပါရွိပါတယ္။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔လည္း ကုိက္ညီပါတယ္။

ရုိဟင္ဂ်ာသည္ တုိင္းရင္းသားေလာ။

ရုိဟင္ဂ်ာေတြက သူတုိ႔ဟာ တစ္ဖက္ဘဂၤလားဒက္ရွ္ႏုိင္ငံက ဘဂၤါလီေတြနဲ႔ ဆင္တူၾကေသာ္လည္း၊ ဘဂၤါလီမ်ား မဟုတ္ၾကဘဲ ျမန္မာျပည္မွာ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ေနထုိင္ခဲ့ၾကေသာ တုိင္းရင္းသားေတြျဖစ္တယ္။ မူလက သတ္မွတ္ထားေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳး ၁၄၃ မ်ိဳးထဲမွာ ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးက တရား၀င္ပါရွိထားျပီးျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းသုံးစာအုပ္ေတြထဲမွာလည္း၊ တုိင္းရင္းသား ရုိဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးဆုိျပီး ေရးသားျပဌာန္းထားတာေတြ ရွိခဲ့တယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြက လြတ္လပ္စြာ မဲေပးျပီး ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ထားတဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာလႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ရဲ့ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ အမတ္အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သလုိ၊ ဗဟုိအစုိးရထဲမွာ က်န္းမာေရးဌာန ပါလီမန္အတြင္း၀န္အဆင့္အထိ တာ၀န္ယူခဲ့တာရွိခဲ့တယ္။ ျမန္မာ့အသံက တုိင္းရင္းသားအသံေတြကုိ လႊင့္တဲ့အခါ ရုိဟင္ဂ်ာအစီအစဥ္ဆုိျပီး ၁၉၆၁ခုႏွစ္ကေန ၁၉၆၅ခုႏွစ္အထိ ရုိဟင္ဂ်ာဘာသာစကားနဲ႔ အသံလႊင့္ေပးခဲ့တယ္။ စစ္အာဏာရွင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းလက္ထက္မွာမွ အသံလႊင့္အစီအစဥ္သာမက တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ကပါ ပယ္ဖ်က္ခံခဲ့ရတယ္လုိ႔ အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ျပဆုိပါတယ္။

ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံရဲ့ ပထမဆုံးသမတႀကီး စပ္ေရႊသုိက္က ရခုိင္ျပည္က မြတ္စလင္ေတြဟာ တုိင္းရင္းသား အစစ္အမွန္ေတြျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ရာခုိင္ႏႈံးျပည့္ ေသြးမစပ္တဲ့ လူမ်ိဳးဆုိတာ မရွိဘူး။ သူတုိ႔ဟာ တုိင္းရင္းသားမဟုတ္ဘူးဆုိရင္ ငါတုိ႔ (ရွမ္း)ေတြလဲ တုိင္းရင္းသား မဟုတ္ေတာ့ဘူးလုိ႔ ဆုိခဲ့ပါတယ္။ (The first President of Burma Sao Shwe Theik stated: "Muslims of Arakan certainly belong to one of the indigenous races of Burma. In fact, there is no pure indigenous race in Burma, if they do not belong to indigenous races of Burma, we also cannot be taken as indigenous races of Burma".)

မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ တစ္ဖက္က အျပန္အလွန္ တင္ျပတာက ျပည္ေထာင္စုအစုိးရက ဖဆပလေတြ မဲရေအာင္ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ လဒ္ထုိးတဲ့အေနႏွင့္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္တယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံက မၾကာေသးခင္ကာလကမွ အလုံးအရင္းနဲ႔ စီးပြါးေရးအရ ေျပာင္းေရႊ႕လာတဲ့ ဘဂၤါလီမ်ားသာျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔ကုိလက္ခံလုိက္ရင္ သူတုိ႔ေနာက္က ဘဂၤါလီေတြဆက္၀င္လာျပီး ရခုိင္တစ္ျပည္နယ္လံုးတင္သာမက ျမန္မာတစ္ျပည္လုံးမွာ ဘဂၤါလီေတြ လႊမ္းမုိးသြားႏုိင္တယ္ ဆုိတာျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ကုိ လူဦးေရေပါက္ကြဲမတတ္ျဖစ္ေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္း လူမ်ိဳးႀကီးႏွစ္မ်ိဳးက ၀ါးျမိဳ ဖုံးလႊမ္းသြားမွာကုိ မျဖစ္မေန တားဆီးကာကြယ္ဖုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးမွာ တာ၀န္ရွိတာမုိ႔ အင္မတန္သဘာ၀က်ျပီး စုိးရိမ္စရာေကာင္းတဲ့ ေထာက္ျပမႈျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတာ၀န္ကုိ ထိေရာက္စြာ အေကာင္အထည္ေဖၚႏုိင္ဖုိ႔က နယ္စပ္မွာေနထုိင္ၾကတဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြအားလုံး အထူးသျဖင့္ ရုိဟင္ဂ်ာနဲ႔ ကုိးကန္႔တုိ႔ထံမွ ျပည့္၀ျပတ္သားေသာ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ (Uncompromised Commitment to cooperate)ကုိ မျဖစ္မေနလုိအပ္ပါတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစုိးရမ်ားဖက္ကလည္း နယ္စပ္ေဒသအားလုံးမွာ တိက်ေသာ သန္းေကာင္စာရင္း(Census)မ်ားကုိ ေကာက္ယူ ထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေသာ အေနအထားတရပ္ကုိ ေဖၚေဆာင္ႏုိင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။

ေနာက္အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္တစ္ခုက ရုိဟင္ဂ်ာေတြမွာ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္၊ လူမ်ိဳးေရး အစြန္းေရာက္ အဖဲြ႕အစည္းေတြရွိခဲ့တယ္။ တုိင္းျပည္ကုိ ခဲြထုတ္ဖုိ႔ ၿကိုးစားခဲ့တဲ့၊ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္ဖုိ႔ ၿကိုးစားခဲ့တဲ့ အေထာက္အထားေတြ ရွိခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ေထာက္ျပခ်က္ျဖစ္ျပန္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ လုံျခဳံေရး၊ တုိင္းျပည္မျပိဳကဲြေရးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနတာမုိ႔ အင္မတန္အေရးတဲ့ ေထာက္ျပခ်က္ျဖစ္ျပန္ပါတယ္။ ဒီတရားမ်ွတတဲ့ စုိးရိမ္ခ်က္(Legitimate Concern)ကုိ ရုိဟင္ဂ်ာေတြဖက္က အေျဖေပးႏုိင္ဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဒီလုိအဖဲြ႕အစည္းမ်ိဳးေတြ၊ ဒီလုိအစြန္းေရာက္ အယူအဆေတြ ရွင္သန္လႈပ္ယွားေနတုန္းဘဲလား။ ရွိေနလ်င္ ဘယ္လုိ ပူးေပါင္းတုိက္ဖ်က္မလဲ။ မရွိေတာ့ပါဘူးဆုိရင္ေတာင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေပၚေပါက္လာႏုိင္သလား။ မေပၚေပါက္လာေအာင္ ဘယ္လုိ ပူးေပါင္းကာကြယ္သြားမလဲဆုိတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

သုိ႔ေသာ္ ရုိဟင္ဂ်ာဆုိတာ မိမိတစ္သက္မွာ လုံး၀မၾကားဖူးပါဘူး၊ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာ ဘယ္တုန္းကမွ မရွိခဲ့ဘူးလုိ႔ စကားကုန္ဆုိလာသူမ်ားကေတာ့ မိမိည့ံတာ၊ ဗဟုသုတနည္းတာ၊ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးကုိ နားမလည္တာကုိ လူမသိ သိေအာင္ လူလည္ေခါင္မွာ မရွက္မေၾကာက္နဲ႔ ကုိယ့္ေပါင္ ကုိယ္လွန္ေထာင္းျပေနသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ မဟာပညာေက်ာ္အခ်ိဳ႕ကလည္း ရုိဟင္ဂ်ာေတြဟာ ျမန္မာစကားမေျပာတတ္တာေၾကာင့္ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသားျဖစ္ဖုိ႔ေနေနသာ ျမန္မာျပည္မွာေတာင္ ေနထုိင္ၾကသူမ်ား မဟုတ္ဘူးလုိ႔ မ်က္ေစ့စုံမွိတ္ ျငင္းတတ္ျပန္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ျမန္မာစကားကုိ လူတုိင္းမေျပာတတ္တဲ့ တုိင္းရင္းသား ကရင္၊ ခ်င္း၊ ရွမ္း၊ နာဂ၊ မြန္၊ ကခ်င္၊ ကယား၊ ပေလာင္၊ လီဆူး၊ ၀၊ လူခ်ိဳင္း စတဲ့တုိင္းရင္းသားေတြအမ်ားအျပား ေစ့ေစ့ေပါက္ေပါက္ဆိုရင္ အမ်ိဳးတစ္ရာေက်ာ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေနႏုိင္တာကုိ သိဟန္မတူၾကပါဘူး။

ရုိဟင္ဂ်ာေတြ ဘယ္တုန္းက ဘယ္လို ျမန္မာႏုိင္ငံထဲ ၀င္ေရာက္လာတယ္ဆုိတာကုိ ေဆြးေႏြးႏုိင္တဲ့ စြမ္းရည္ က်ေနာ့မွာ မရွိပါဘူး။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသင့္၊ မျပဳသင့္ဆုိတာကုိလည္း မေဆြးေႏြးလုိပါဘူး။ ေဆြးေႏြးသင့္ေသာ အခ်ိန္ကာလ ေရာက္ျပီလုိ႔လည္း မထင္ေသးပါဘူး။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြ တုိင္းရင္းသားျဖစ္တယ္၊ မျဖစ္ဘူးဆုိတာကုိ ေနာင္ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ေခတ္ေရာက္ေသာအခါ၊ ေဒါက္တာ ဦးေအးခ်မ္း၊ ေဒါက္တာ ဦးေအးေက်ာ္တုိ႔လုိ ရခုိင္ပညာရွင္ေတြ၊ ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ရုိဟင္ဂ်ာ ပညာရွင္ေတြ၊ ရုိဟင္ဂ်ာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အျခားလုိအပ္ေသာ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ပညာရွင္ေတြပါ၀င္တဲ့ ေကာ္မရွင္အဖဲြ႔ ဖဲြ႔စည္းျပီး ေဆြးေႏြးဆုံးျဖတ္ျခင္းကသာ အေကာင္းဆုံးႏွင့္ အမွန္ကန္ဆုံးျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ရုိဟင္ဂ်ာသည္ ႏုိင္ငံသားေလာ။

ရုိဟင္ဂ်ာေတြ တုိင္းရင္းသားျဖစ္ျခင္း မျဖစ္ျခင္းဆုိရာမွာသာ အျငင္းပြါးမႈရွိေနေသာ္လည္း ရုိဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ ႏုိင္ငံသားျဖစ္မႈ၊ ႏုိင္ငံသားတစ္ေယာက္ရဲ့ အခြင့္အေရးကုိ အျပည့္အ၀ခံစားပုိင္ခြင့္ကုိေတာ့ မဆလ၊ န၀တ၊ နအဖမ်ားကလဲြရင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံညြန္႔ေပါင္းအစုိးရကစျပီး၊ ရခုိင္အဖဲြ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ားအလယ္၊ ဒီမုိကေရစီအတုိက္အခံ အဖဲြ႔အစည္းေတြအားလုံးတင္သာမက ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးေအးသာေအာင္ အတြင္းေရးမွဴးလုပ္တဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အဖဲြ႕(CRPP)ကေတာင္ လက္ခံထားပါတယ္။ (CRPP)ကလက္ခံတယ္ဆုိရင္ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖဲြ႕ခ်ဳပ္(NLD)က လက္ခံတယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ လူမ်ိဳးေရးအစြန္းေရာက္၊ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ဆုိတာ လူမ်ိဳးတုိင္း၊ ဘာသာတုိင္းမွာ ရွိတတ္တာမုိ႔ အခုလုိဆုိလုိက္တာကုိ လက္မခံႏုိင္သူမ်ားရွိလ်င္ ၄င္းတုိ႔ကုိ ေမတၱာရပ္ခံလုိတာက က်ေနာ့ကုိ ကန္႔ကြက္စကားမဆုိခင္ မိမိသက္ဆုိင္ရာ လူမ်ဳိးစု အဖဲြ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဒီမုိကေရစီ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ပညာရွင္မ်ားကုိ အလ်င္ေမးျမန္းအတည္ျပဳျပီးပါမွ ခုိင္ခုိင္မာမာ ကန္႔ကြက္စကားဆုိေစခ်င္ပါတယ္။ ၀ါးလုံး ေခ်းသုတ္ရမ္းတာမ်ိဳးကုိေတာ့ က်ေနာ္တုန္႔ျပန္ႏုိင္မယ္ မထင္ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ လူေတြမ်က္ေစ့သ်ွမ္းေနတတ္တဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ကုိ ထပ္ေထာက္ျပဖုိ႔လုိေနေသးတယ္လုိ႔ထင္ပါတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံက တရားမ၀င္ခုိး၀င္လာသူေတြဆုိျပီး စစ္ဆင္ေရးအမ်ိဳးမ်ိဳးလုပ္လာတဲ့အေပၚမွာ ဒီရုိဟင္ဂ်ာအမည္ခံ ဘဂၤါလီေတြက တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသားေတြျဖစ္ၾကတာမုိ႔ အစစ္အေဆးမခံႏုိ္င္ဘဲ တစ္ဖက္က သူတုိ႔ႏုိင္ငံထဲကုိ ထြက္ေျပးသြားတယ္ဆုိတဲ့ အျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ ဘဂၤါလီေတြသာျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ စစ္ဆင္ေရး အႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္ျပီးတုိင္း ဘာလုိ႔အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္လက္ခံေနရတာလဲ။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံသားမဟုတ္ဘူးဆုိရင္ ျပန္လက္ခံစရာမလုိပါဘူး။ ျပန္လက္ခံရတယ္ဆုိကတည္းက ထြက္ေျပးသြားတဲ့ တစ္ဖက္ႏုိင္ငံသားဆုိသူေတြဟာ တစ္ကယ္ေတာ့ နဂုိကတည္းက ကုိယ့္ႏုိင္ငံသား ျဖစ္ေနလုိ႔ဘဲေပါ့။ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ သုိ႔ေသာ္ ဒီေနရာမွာ တဖက္ႏုိင္ငံသားေတြက တရားမ၀င္ ခုိး၀င္ေနထုိင္ေနတာေတြလဲ ရွိေနႏုိင္ပါတယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ျဖစ္ေအာင္ တရားဥပေဒႏွင့္အညီ စိစစ္ႏုိင္ဖုိ႔လုိပါတယ္။

ဒီအခါမွာ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက ေမးစရာျဖစ္လာပါတယ္။ ျပန္လက္ခံရမွာကုိ သိေနလ်က္နဲ႔ ဘာလုိ႔ ေမာင္းထုတ္တာေတြကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္ေနရသလဲဆုိတဲ့ေမးခြန္းျဖစ္ပါတယ္။ အေျဖႏွစ္ခ်က္ကုိ စဥ္းစားမိပါတယ္။

တစ္ခုကေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့ ထုံးစံအတုိင္း တတုိင္းျပည္လုံး ရန္ကုန္ကအစ နယ္စပ္ေတြအဆုံး မတည္မျငိမ္မႈေတြကုိ ဖန္တီးထားႏုိင္မွ စစ္အာဏာရွင္ဆုိတာမ်ိဳးက သက္ဆုိးရွည္တတ္တာမ်ိဳးျဖစ္လုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္စဥ္းစားမိတာက၊ တုိင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြထဲက လြတ္လပ္ေရးစိတ္ဓါတ္အျပင္းထန္ဆုံး လူမ်ိဳးစုေတြထဲမွာ ရခုိင္အမ်ိဳးသားက ထိပ္ဆုံးက အုပ္စုထဲမွာ ပါတယ္လို႔ က်ေနာ္ေလ့လာမိသေလာက္အရ ထင္မိပါတယ္။ (လူမ်ိဳးစုေတြ လြတ္လပ္ေရးလိုခ်င္တာ၊ ကုိယ့္လူမ်ိဳး ကုိယ္အုပ္ခ်ဳပ္ခ်င္တာ အပစ္မဟုတ္ပါဘူး။ သဘာ၀ပါ။ ဒါေၾကာင့္ စစ္မွန္ေသာ ျပည္ေထာင္စုကုိ ဖဲြ႕လုိလ်င္၊ တစ္ကယ္ဘဲ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းဖံြ႕ျဖိဳးလုိလ်င္ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းႏုိင္ခြင့္ကုိ မျဖစ္မေန အေျခခံရမွာျဖစ္ပါတယ္)။ ရခုိင္ျပည္နယ္ရဲ့ ထူးျခားခ်က္ေနာက္တစ္ခုက ျပည္မကေနျပီး ဆက္သြယ္ရ အခက္ခဲဆုံးျပည္နယ္ျဖစ္ျခင္းအျပင္ မိမိဖါသာရပ္တည္မယ္ဆုိရင္ ရပ္တည္ႏုိင္တဲ့ ပထ၀ီအေနအထားရွိေနျခင္းတုိ႔ကလည္း အေထာက္အကူျပဳသလုိျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီေတာ့ မဆလအပါအ၀င္ စစ္အစုိးရအဆက္ဆက္က ဒီရခုိင္အမ်ိဳးသားေတြကုိ ထိမ္းခ်ဳပ္ႏုိင္ဖုိ႔ နည္းလမ္းစုံကုိ အသုံးျပဳတဲ့အခါမွာ ရခုိင္ျပည္နယ္ မတည္မျငိမ္ျဖစ္ဖုိ႔၊ ရခုိင္လူမ်ိဳးေတြ အားနဲေစဖုိ႔ ဒုတိယ လူဦးေရအမ်ားဆုံးျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြနဲ႔ ပဋိပကၡ(Constant in-fighting)ကုိ အစဥ္မျပတ္ျဖစ္ထြန္းေနေအာင္ ဖန္တီးျခင္းကလည္း နည္းလမ္းတစ္ခုအျဖစ္ သုံစဲြခဲ့တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ေဒါက္တာ ဦးေအးခ်မ္းက သူငယ္ငယ္က ဘူးသီးေတာင္က ရုိဟင္ဂ်ာေတြထဲမွာ ႀကီးျပင္းလာေၾကာင္း၊ အင္မတန္ ခ်စ္ၾကည္ေအးခ်မ္းစြာေနခဲ့ၾကရေၾကာင္းကုိ ေျပာျပဖူးပါတယ္။ ေအးခ်မ္းတယ္ဆုိလုိ႔ ရုိဟင္ဂ်ာနဲ႔ ရခုိင္ၾကားမွာ ျပသနာလုံး၀ မရွိဘူးလုိ႔ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာတူ၊ လူမ်ိဳးတူ၊ စကားတူတဲ့ တစ္ရြာတည္းသားေတြေတာင္ ရြာေတာင္ပုိင္းနဲ႔ ရြာေျမာက္ပုိင္း ဓါးခုတ္ပဲြျဖစ္တတ္ေသးတာပါဘဲ။

ဂ်ပန္ေခတ္၊ အဂၤလိပ္ေခတ္ အကူးအေျပာင္းေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္အခိ်ဳ႕ အျမင္မက်ယ္မႈေတြေၾကာင့္ ေျဖရွင္းႏုိင္တဲ့ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ လူမႈပဋိပကၡေတြကုိ ထိမ္းမႏုိင္ သိမ္းမရျဖစ္သြားေအာင္ တြန္းပုိ႔ေလခဲ့သလားလို႔ ဆင္ျခင္မိပါတယ္။

ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ႏုိင္ငံသားေတြအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံထားတဲ့အျမင္ေပၚမွာ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးသြားလုိပါတယ္။

ေနာင္ျဖစ္ေပၚလာမဲ့ ဒီမုိကေရစီေရး၊ အေျခခံလူ႔အခြင့္အေရး၊ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ တန္းတူညီမွ်ျဖစ္ေသာ ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စု တည္ေထာင္ေရးဆုိတဲ့ အေျခခံအခ်က္ႀကီး (၃)ရပ္ေပၚမွာ အေျခခံျပီး ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။ ဒီအေျခခံအခ်က္ႀကီး (၃)ရပ္ကုိ လက္မခံႏုိင္သူမ်ားကေတာ့ က်ေနာ့ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကုိ လက္ခံႏုိင္မယ္မထင္ပါဘူး။

ရိုဟင္ဂ်ာေတြကုိ တုိင္းရင္းသားအျဖစ္ လက္မခံေသးသေရြ႕ လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္လုိ လႊတ္ေတာ္မ်ိဳးမွာ ရုိဟင္ဂ်ာေတြက လူမ်ိဳးစုကုိ ကုိယ္စားျပဳျပီး တက္ေရာက္ခြင့္ မရွိႏုိင္ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ လူဦးေရကုိ အေျခခံတတ္တဲ့ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တြင္းမွာေတာ့ ႏုိင္ငံသားျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြက လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြအျဖစ္ ပါ၀င္ျပီး တုိင္းျပည္တာ၀န္ကုိ ထမ္းေဆာင္ၾကမွာျဖစ္ပါတယ္။

လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္ဆုိတာ လူဦးေရေပၚမွာ မူမတည္ဘဲ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုျဖစ္ျခင္းေပၚမွာ အေျခခံပါတယ္။ သန္းသုံးဆယ္ေက်ာ္ႏုိင္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးက လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္မွာ ႏွစ္ေယာက္တက္ခြင့္ရွိလ်င္ သိန္းဂဏန္းေလာက္ရွိတဲ့ လူမ်ိဳးငယ္တစ္ခုကလည္း ႏွစ္ေယာက္တက္ခြင့္ရတတ္တဲ့ လႊတ္ေတာ္မ်ိဳးပါ။ လူမ်ိဳးစုေတြရဲ့ မူလရပုိင္ခြင့္ေတြကုိ တာ၀န္ခံထိမ္းသိမ္းကာကြယ္မဲ့ အထက္လႊတ္ေတာ္ပုံစံမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္က ဆိနိတ္(Senate)လိုအဖဲြ႕မ်ိဳးနဲ႔ ဆင္တူတယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကေတာ့ လူဦးေရအခ်ိဳးအလုိက္ တက္ခြင့္ရတတ္တဲ့၊ တစ္ကယ့္ကုိ လူထုအေျခခံတဲ့၊ တစ္ႏုိင္ငံလုံးကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန႔္ျပန္႔ကုိယ္စားျပဳတဲ့၊ လုပ္ပုိင္ခြင့္အာဏာပုိမ်ားတတ္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။

အနာဂတ္တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ရခုိင္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနႏွင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္ ဖံြ႕ျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ တည္ေဆာက္ေရး၊ တရားဥပေဒ စုိးမုိးေရး၊ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေရး၊ အထူးသျဖင့္ တရားမ၀င္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ား ၀င္ေရာက္လာမႈ တားဆီးေရး၊ လုံျခဳံေရးတုိ႔ကုိ ရခုိင္ျပည္နယ္က ဒုတိယ လူဦးေရအမ်ားဆုံးျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈ၊ ေထာက္ခံမႈမရဘဲ အေကာင္အထည္ေဖၚႏုိင္မယ္ ထင္ပါသလား။ ေဖၚသင့္တယ္လုိ႔ေကာ ထင္ပါသလား။

ေနာင္တုိင္းျပည္တည္ေထာင္ေရးကုိ အရွည္ေမ်ွာ္ျပီး ကုိယ္ကႏုိင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားတဲ့၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံသားေတြျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြရဲ့ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ၊ ယုံၾကည္ကုိးစားမႈကုိ ရႏုိင္သမွ်ရလာေအာင္ အခုကတည္းက ၿကုိးစားစည္းရုံးဖုိ႔ မသင့္ေပဘူးလား။

ရုိဟင္ဂ်ာျပည္သူေတြကုိ အစြန္းေရာက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အစြန္းေရာက္ အယူအဆေတြႏွင့္ ကင္းကြာသြားေအာင္ အကူအညီေပးသင့္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ သာမန္ရုိဟင္ဂ်ာျပည္သူေတြကုိ အစြန္းေရာက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အစြန္းေရာက္ အယူအဆေတြဆီ တြန္းပုိ႔သင့္ပါသလား။ ရုိဟင္ဂ်ာျပည္သူေတြထဲက အလယ္အလတ္က်တဲ့(Liberal and Moderate)ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚထြန္းလာေအာင္ စနစ္တက် အကူအညီေပးသင့္ပါသလား။ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီအလယ္အလတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ စိတ္ပ်က္အားေလ်ာ့ေအာင္ စိတ္ရႈပ္ေထြးေအာင္ စနစ္တက် ပိတ္ဆုိ႔ထားသင့္ပါသလား။

အစြန္းေရာက္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အယူအဆေတြကုိ တုိက္ဖ်က္ဖုိ႔ အေကာင္းဆုံးနည္းက သာမန္ရုိဟင္ဂ်ာျပည္သူေတြကုိ ပညာေပး စည္းရုံးလက္တဲြရမယ္၊ အလယ္အလတ္ သေဘာထားရွိတဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိ ေဖၚထုတ္ေပးရမယ္ဆုိတာ ႏုိင္ငံေရး အေျခခံသင္ပုန္းႀကီး ကႀကီး၊ ခေခြး ျဖစ္ပါတယ္။

ရုိဟင္ဂ်ာဆုိတဲ့ အမည္ကုိေတာင္ မၾကားခ်င္တတ္တဲ့ အစြန္းေရာက္ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ တစ္ခ်က္ေလာက္ ထပ္ေထာက္ျပလုိပါေသးတယ္။ ရုိဟင္ဂ်ာေတြကုိ ရခုိင္ျပည္နယ္က တစ္ေယာက္မက်န္ ေမာင္းထုတ္တာမ်ိဳးကုိ လုပ္ႏုိင္မယ္ ထင္ပါသလား။ မလုပ္ႏုိင္ဖူးဆုိရင္ေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူေနႏုိင္ဖုိ႔ ဦးေဆာင္မႈေပးခ်င္ပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တဲြေနထုိင္ျခင္းဆုိတာကုိ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာရွိေနတဲ့ သံသယေတြ၊ စုိးရိမ္မႈေတြကုိ အျပန္အလွန္ေလးစားမႈနဲ႔ ေျဖရွင္းျခင္းျဖင့္သာ တည္ေဆာက္ႏုိင္ပါတယ္။ အမိန္႔ေပးျခင္းျဖင့္ မတည္ေဆာက္ႏုိင္ပါဘူး။ မိမိျပည္နယ္ထဲမွာရွိတဲ့ ဒုတိယအင္အားအႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ ရုိဟင္ဂ်ာေတြနဲ႔ လက္မတဲြဘဲနဲ႔ေတာ့ ရခုိင္ျပည္နယ္ ေအးခ်မ္းတုိးတက္ေရး၊ လုံျခဳံေရးကုိ တည္ေဆာက္ႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရခုိင္ျပည္နယ္ မတုိးတက္ရင္ ရခုိင္ျပည္သူေတြလည္း တုိးတက္လာမွာ မဟုတ္ပါ။ စစ္အစုိးရကိုလည္းတုိက္၊ ရုိဟင္ဂ်ာကုိလည္းတုိက္ဆုိတဲ့ ဗ်ဴဟာသည္ အင္မတန္မွားယြင္းေနေၾကာင္း အခ်ိန္က သက္ေသျပေနျပီး ျဖစ္ပါတယ္။

နိဂုံးခ်ဳပ္အေနႏွင့္ ရုိဟင္ဂ်ာေလွစီးဒုကၡသည္တစ္ဦးရဲ့ ေရဒီယုိအင္တာဗ်ဴးကုိ တင္ျပလုိပါတယ္။ သူက “ဗမာျပည္မွာ ဘယ္လုိမွလဲေနလုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ေန႔တုိင္းေန႔တုိင္း အစုိးရက ဒုကၡေပးေနတာဘဲ။ ပင္လယ္ထဲမွာ တခါထဲ ေသရင္လဲ ေသပေစေတာ့ဆုိျပီး ထြက္လာခဲ့တယ္” လုိ႔ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သာမန္ရုိဟင္ဂ်ာျပည္သူေတြရဲ့ ေန႔တဓူ၀ဒုကၡကုိ မည္သူမဆုိ စာနာႏုိင္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္ပါတယ္။

ေအာင္တင္
ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၆) ၂၀၀၉
uaungtin@yahoo.com
This is my personal opinion piece. All logical responds are welcomed.

Generation Wave ရဲ႕ CNG

ဘန္ကီမြန္း တိုက္တြန္းခ်က္ အတိုက္အခံမ်ား ႀကိဳဆို

ကိုစိုး
ကမၻာ့ ကုလသမဂၢ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ မစၥတာ ဘန္ကီမြန္း၏ စစ္အစိုးရႏွင့္ အတိုက္အခံ အင္အားစုမ်ားၾကား ထိေရာက္ အက်ိဳးရွိသည့္ ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ခ်က္ခ်င္း ျပဳလုပ္ရန္ တုိက္တြန္း ေျပာၾကားခ်က္ကို အတိုက္ အခံမ်ားက ႀကိဳဆိုလိုက္သည္။

ကုလသမဂၢက ေရွ႕မတိုးေနာက္မဆုတ္သာ ျဖစ္ေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ယခုကဲ့သို႔ တိုက္႐ိုက္ ေဆြးေႏြးရန္ တိုက္တြန္းခ်က္ကို ၎တို႔အေနႏွင့္ သေဘာတူလက္ခံသည္ဟု အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (အန္အယ္လ္ဒီ) ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ ဦးဉာဏ္၀င္းကေျပာသည္။

“က်ေနာ္တို႔ သိရွိသေလာက္ ယူအန္က ေတာက္ေလွ်ာက္ တိုက္တြန္းေနတဲ့ ကိစၥ၊ တိုက္႐ိုက္ေဆြးေႏြးတာေတြ မလုပ္ရေသးဘူး၊ တိုက္႐ိုက္ေဆြးေႏြးမွသာ အေျဖေပၚမယ္၊ ဒါကို ယူအန္က ဆက္လက္တိုက္တြန္းေနတယ္၊ ဒါကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ သေဘာက်ပါတယ္”ဟု ဦးဉာဏ္၀င္းက ေျပာဆုိသည္။

ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္၏ ျမန္မာႏိုင္ငံဆုိင္ရာ အထူးအႀကံေပးအရာရွိ မစၥတာ ဂန္ဘာရီက ၎၏ ျမန္မာႏိုင္ငံ ခရီးစဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ယမန္ေန႔က အိႏၵိယႏိုင္ငံ နယူးေဒလီၿမိဳ႕တြင္ေရာက္ရွိေနေသာ မစၥတာဘန္ကီမြန္းထံသို႔ သြားေရာက္ အစီရင္ခံၿပီး ေနာက္ ဘန္ကီမြန္းက ယခုကဲ့သို႔ေျပာၾကားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္႐ုံး ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ မစၥ မစ္ရွဲလ္ မြန္းတာ့စ္ ကေျပာသည္။

“အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္က ျမန္မာ စစ္အစိုးရနဲ႔ အတိုက္အခံ အင္အားစုေတြအၾကား ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ ခ်က္ေတြ မရွိဘဲ ေျခေျချမစ္ျမစ္ရွိတဲ့ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးမႈေတြ အျမန္ဆုံးျပန္စသင့္ၿပီလို႔ ေျပာပါတယ္”ဟု ၎က ဆိုသည္။

ရခိုင္ ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ ဦးေအးသာေအာင္က ယင္းေဆြးေႏြးမႈမ်ားတြင္ ကုလသမဂၢကပါ အျပည့္အ၀ ပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္ေစခ်င္သည္ဟု ေျပာသည္။

“ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရးအၾကပ္အတည္းအတြက္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးနည္းလမ္းကသာ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ပါတယ္” ဟု လည္း ဦးေအးသာေအာင္က ေျပာဆိုသည္။

သို႔ေသာ္ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ အဓိပၸာယ္ျပည့္၀သည့္ အစစ္အမွန္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးမ်ား ျပဳလုပ္ႏုိင္သည့္ အခြင့္အေရးရရွိရန္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဖမ္းဆီးထားသည့္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားသူမ်ားကို မၾကာေသးခင္လမ်ားအတြင္း က ႀကီးေလးသည့္ ေထာင္ဒဏ္ခ်မွတ္မႈမ်ားရွိခဲ့သည့္အတြက္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ၎က ေျပာသည္။

“စစ္အစိုးရက ကုလသမဂၢေျပာဆုိတာ ေတြကို တေလးတစား နားေထာင္ေလ့မရွိပါဘူး၊ အခ်ိန္ဆြဲေနျခင္းသာ ျဖစ္တယ္၊ အတိုက္အခံအင္အားစုေတြနဲ႔လည္း ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးလုပ္ဖို႔ ဆႏၵမရွိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ကုလသမဂၢက ျမန္မာ့အေရးကို လုံၿခံဳေရးေကာင္စီတင္သင့္ပါတယ္”ဟုလည္း ဦးေအးသာေအာင္က ဆက္လက္ေျပာဆိုသည္။

Special Message from Ma Thant (Political Activist)

....:::....

Ma Thant - Political Activist delivers a special clear message to military

ျမန္မာသမိုင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားသည္တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုတခုအျဖစ္ရပ္တည္ခဲ့

...:: စကားဦး ::...

လူသားတိုင္း ရသင့္ရထိုက္ေသာ ရပိုင္ခြင့္၊ ခံစားခြင့္ မ်ားကို လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ရရွိသင့္ပါသည္။ သို႔မွသာ Human Rights - (လူ႔အခြင့္အေရး) ကိုတန္ဖိုးထားရာ ေရာက္ပါမည္၊ Human Rights သည္ ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံ ထူေထာင္ေရးတြင္ အဓိကအေျခခံၾကေသာ မရွိမျဖစ္အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ Human Rights ကို ေလ့က်င့္မႈ၊ တန္ဖိုးထားမႈ အားနည္းေသာ စစ္အစိုးရလက္ေအာက္ရွိ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း အနဲနွင့္အမ်ား Human Rights ၏ တန္ဖိုးကို အျပည့္အဝနားမလည္ၾကပါ။ ယၡဳအခ်ိန္သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား အားလံုးအတြက္ မ်က္စိဖြင့္ နားပြင့္၍ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး အတူလက္တြဲရေတာ့မည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္ သို႔မဟုတ္ပါက စစ္အစိုးရ၏ ေသြးခြဲ၊ မိႈင္းတိုက္၊ သြတ္သြင္းျခင္း၌ ဆက္လက္၍ ဝဋ္ခံေနရဦးေပမည္။

ေနာက္ အဓိကအခ်က္တစ္ရပ္သည္ ဘာသာေရးေသြးခြဲမႈျဖစ္ေပသည္။ နအဖ၏ နိုင္ငံေတာ္မတည္ျငိမ္ေအာင္ဖန္တည္းေရးမူတြင္ ထိုအခ်က္သည္ အေရးအပါဆံုးနွင့္အထိေရာက္ဆံုး လက္နွက္ျဖစ္ေပသည္။ ယၡဳ ထိုလက္နွက္ကို နအဖ မွ အပူတျပင္းအသံုးျပဳေနပါသည္။ အထူးသတိျပဳၾကပါ။ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းကို ေဖာ္ေဆာင္ေနပါသည္။ အထူးသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား နွင့္ မြတ္ဆလင္ဘာသာဝင္မ်ား အတြက္ျဖစ္ အထူးသတိရွိၾကျပီး အျမင္က်ယ္က်ယ္ျဖင့္ နားလည္မႈရယူ၍ ဘာသာေရးအစြန္းမေရာက္ ၾကေစလိုပါ။ က်ေနာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္လည္း အထူးတိုက္တြန္းလိုသည္မွာ ျမတ္ဗုဒၶဘုရားသည္ ေမတၱာတရားနွင့္သာ လူသားမ်ားကိုကယ္တင္ခဲ့ပါသည္ တျခားဘာသာကို မုန္းတီးပါဟု မေဟာၾကားခဲ့ပါ။ ယၡဳအခ်ိန္သည္္ နအဖစစ္အစိုးရကိုသာ အဓိကထားတိုက္ခိုက္ၾကပါ၊ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ဘာသာအခ်င္းခ်င္း လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ရမည့္အခ်ိန္မဟုတ္ပါ။ က်ေတာ္တို႔စည္းလံုးမွ ေအာင္ပြဲရပါမည္။ စည္းလံုးၾကပါ။ ညီညြတ္ၾကပါ။

အျမင္မရွင္းသည္မ်ားရွိပါက ရွင္းလင္းမႈရွိေစရန္ရည္ရြယ္၍ ေအာက္ပါသတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို သတင္း ရက္စြဲ အတိအၾကျဖင့္ေဖာ္ျပထားေသာ ခြပ္ေဒါင္းေသြး မွ ရယူ၍ ထက္မံမွ်ေဝလိုက္ရပါသည္။

ျမန္မာစစ္ အစိုးရ သည္ ယခုကာလအတြင္းျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္မ်ား အေရးႏွင့္ပါတ္သက္၍ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးတို့သည္ျမန္မာတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမဟုတ္ပါ ၊ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ား သည္ ျမန္မာျပည္ ႏွင့္မသက္ဆိုင္ ေၾကာင္း ကို ႏိုင္ငံပိုင္မီဒီယာမ်ားမွ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းဆန္ ခဲ့ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္းအဆက္ဆက္တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားအားျမန္မာအစိုးရတို ့ က တိုင္းရင္သား လူမ်ိဳးစုတခု အျဖစ္ အသိ အမွတ္ျပဳခဲ့သည္မ်ား ရွိခဲ့ပါသည္…။

>

ျမန္မာျပည္အတြင္းတြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား လက္ထက္ကပင္ အျခခ်ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳး တို ့သည္ ရခိုင္ျပည္လူဦးေရ၏ ထက္၀က္နီးပါးရွိသည္။ ထို့အျပင္ ( ၁၉၄၇-၁၉၇၄ ) ဖြဲ ့စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ အရလည္းေကာင္း ၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္တည္မွု့ ဥပေဒ ႏွင္ ့ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ျမန္မာႏိုင္ငံသား ဥပေဒမ်ားအရ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ၁၈၂၃ ခုႏွစ္မတိုင္မီကပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းပင္မႏိုင္ငံအျဖစ္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးစု မ်ားျဖစ္ခဲ့သည္ကို အတည္ျပဳ ေျပာဆိုႏိုင္ပါသည္…။ ႏိုင္ငံသား ၊ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု ျဖစ္ျခင္းသည္ ကိုးကြယ္မွု ့ ၊ ယံုၾကည္မွု ့ ၊ ဘာသာစကား ၊ အရုပ္သ႑န္ ၊ အမ်ိဳးအႏြယ္တို့ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပဲ ေရွးအစဥ္အဆက္ အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံတခုအတြင္းရွိေဒသ ႏွင္ ့ သာသက္ဆိုင္ သည္ဟု သမိုင္းစာအုပ္အခ်ိဳ့တြင္ေဖာ္ျပထားပါသည္ ။

ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ ့ေခတ္တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားအား အစိုးရျပန္တမ္းမ်ားတြင္ မြတ္စလင္ ၊ မဟာေမဒင္ အစရွိသည္ျဖင့္ေဖာ္ျပခဲ့သည္ ။ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ၾကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ စည္းရံုးေရးခရီးစဥ္အျဖစ္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ မတ္လ တြင္ စစ္ေတြျမိဳ့သို့ေရာက္ရွိခဲ့ရာ ရိုဟင္ဂ်ာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင္ ့ေတြ ့ဆံု ခဲ့ျပီး တိုင္းရင္းသားလူမ်ိုးမ်ားအခြင့္အေရးမ်ားအျပည့့္အ၀ေပးမည္ဟုကတိက၀တ္ျပဳခဲ့သည္မ်ားရွိခဲ့သည္။

ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းမ်ားတြင္လည္း ေတာ္လွန္ေရးကာတေလွ်ာက္ လက္တြဲပါ၀င္ခဲ့သူ ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးေတာ္လွန္ေရးသမားတဦးျဖစ္သည့္ ေရႊဓါး ကာဇီ (ခ) မင္းျပား သည္ ခ်င္းပ်ံ ႏွင္ ့အတူ လက္တြဲ ကာေတာ္လွန္ခဲ့သည္ ။ စစ္ေတြျမိဳ့တြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာ အမ်ိဳးသားဆရာၾကီး ဦးဇိုင္နဒိန္ က ဦးေဆာင္ျပီး အမ်ိဳးသားေက်ာင္းတေက်ာင္းဖြင့္လွစ္ကာ နယ္ခ်ဲ့ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ ႏိုးဆြေပးခဲ့ေသာ အမ်ိဳးသားေက်ာင္း တေက်ာင္း တည္ေထာင္ခဲ့သည္ ။

သို့ေသာ္လြတ္လပ္ေရးရျပီးေခတ္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားအား ႏိုင္ငံေရး ၊ လူမွု့ေရး ၊ စီးပြားေရး တို့ တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ လစ္လွ်ဳရွု ့ခံထားံရမွု့ေၾကာင့္ ( မူဂ်ာရစ္ ) သူပုန္မ်ားအမည္ခံကာ ( ဗ-က-ပ ) ( ကရင္ ) တို့ ႏွင္ ့မေရွးမေႏွာင္းမွာပင္သူပုန္ထၾကြခဲ့ပါသည္။ေနာက္ပိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ားက ရိုဟင္ဂ်ာ မ်ားအား အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ားနည္းတူ တန္းတူအခြင္ ့အေရးမ်ားေပး မည္ဆိုေသာ ကတိက၀တ္ေၾကာင့္ ( ၁၉၆၁ ) တြင္တေယာက္မက်န္လက္နက္ခ်ကာ ျပည္ေထာင္စုအေပၚ သစၥာရွိခဲ့ၾကသည္ ။

ထိုအျပင္ ဒိုင္အာခီေခတ္မွျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ ေခတ္အထိ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ပါလီမန္ ႏွင့္ျပည္သူ့လႊတ္ေတာ္မ်ားတြင္ကိုယ္စားျပဳခြင္ ့ ရခဲ့သည္ ။ ပ-ထ-စ ေခတ္ တြင္ ဘူးသီးေတာင္ မဲဆႏၵနယ္မွာ တင္ေျမွာက္လိုက္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္တဦးသည္ ၀န္ၾကီးရာထုူး အထိရခဲ့ဘူးသည္ ။ ရိုဟင္ဂ်ာ အမ်ိဳးသားမ်ားထဲမွ လည္း ပါလီမန္အတြင္း၀န္မ်ားအထိရွိခဲ့ ဘူးသည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ား အရ သိရွိခဲ့ရပါသည္။

ထိုအျပင္ ျပည္ေထာင္စုေန ့ အခန္း အနားမ်ားတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာရိုးရာပြဲမ်ား ခင္းက်င္ျပသခြင္ ့ရခဲ့ျပီး

( ၁၉၆၀ )ျပည့္နွစ္ျပည္ေထာင္စုေန ့အခန္းအနားကို ေအာင္ဆန္းအားကစားျပိဳင္၀င္း အတြင္းျပဳလုပ္ခဲ့ရာ ရိုဟင္ဂ်ာ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွု ့ျပပြဲျပိဳင္ပြဲတခုျဖစ္ေသာ က်င္ပြဲ ကို က်င္းပျပဳလုပ္ခြင့္ ရခဲ့ပါသည္ ။ ၎ က်င္ပြဲတြင္ပါ၀င္ခဲ့ေသာ က်င္သန္မ်ားမွာ-

( ၁) က်င္သန္ ဦးဟာကိမ္အလီ

မွတ္ပံုတင္အမွတ္ - AK - ၀၄၂၉၅၇

ဇင္ပိုင္ညွာရြာ ၊ ေမာင္းေတာျမိဳ ့ ။

( ၂ ) က်င္သန္ ဦးမာမတ္ ဟူဆင္

ေလာင္းဒံု ၊ အလယ္သံေက်ာ္ ေက်းရြာ ၊ေမာင္းေတာျမိဳ ့တို့ျဖစ္ၾကပါသည္ ။

ထို့ေနာက္ ျမန္မာ့့အသံ တိုင္းရင္းသား အစီအစဥ္မွ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘာသာ စကားကို ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ( ၅ ) ႏွစ္တိုင္တိုင္ အသံလႊင့္ခြင့္ျပဳခဲ့သည္ ။

ျမန္မာအသံမွ ရိုဟင္ဂ်ာ ဘာသာစကားထုတ္လႊင့္မွု ့ ကို ( ၁၉၆၁ ) ခုႏွစ္ ေမလ ( ၁၅ ) ရက္ေန ့ ညေန ( ၅ း ၃၀ ) မွစတင္ကာ လိွုင္းတိုမီတာ ၆၂ .၆၇ ႏွင့္ ၂၆ . ၁၇ တို့ မွ ရိုဟင္ဂ်ာဘာသာျဖင့္ တိုင္းရင္းသားအသံလႊင့္အစီစဥ္မ်ားတြင္ တပါတ္လွ်င္ သံုးၾကိမ္ ထုတ္လႊင့္ ခဲ့ပါသည္ ။

>

၁၉၅၉-၆၀ ႏွင့္ ၁၉၆၀-၆၁ ပညာသင္ႏွစ္မ်ားတြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ရိုဟင္ဂ်ာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားအသင္းကို တကၠသုိလ္အာဏာပိုင္မ်ားက ဖြဲ ့စည္းခြင့့္ ျပဳခဲ့ျပန္ သည္ ကိုပံုပါအတိုင္းေတြ ျမင္ႏိုင္ပါသည္ ။

>

ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္ သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ပညာေရး၀န္ၾကီးဌာနမွ (၁၉၇၈) -ခုႏွစ္ထုတ္ျမန္မာႏိုင္ငံ ပထ၀ီ၀င္ အထက္တန္းေက်ာင္းသံုးျပဌာန္းစာအုပ္ ၊ စာမ်က္ႏွာ ( ၈၆ ) ရွိ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားျပန္ ့ႏွံေနထိုင္ပံုျပ ေျမပံုတြင္ လည္း ရိုဟင္ဂ်ာ လူမ်ိဳးတို့ ၏ေနထိုင္ရာေဒသ ကိုလည္းထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့သည္ ကိုျမင္ေတြ ့ႏိုင္ပါသည္ ။

အထက္ပါ သမိုင္းအခ်က္အလက္မ်ား ေလ့လာၾကည့္ရွု့ျခင္းအားျဖင္ ့ လက္ရွိ စစ္အစိုးရ သည္ ၎တို ့အားထိပါးလာမည့္ျပသနာမ်ားအတြက္ဆိုပါမူ လူတဦးတေယာက္ကို မဆိုထားႏွင္ ့ လူမ်ိဳးစု တစုလံုး ကို ပါ ဥပေဒမဲ့ မ်က္ကြယ္ ျပဳမူတတ္သည္ ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ ့ျမင္ႏိုင္ပါျပီ ။ ျပည္သူတို့၏ အသက္အိုးအိမ္စည္ ကို ကာကြယ္ႏိုင္စြမ္း လံုး၀မရွိသည့္ အစိုးရျဖစ္ပါသည္ ။ ထို ့ေၾကာင္ ့ ျမန္မာျပည္တြင္း မွီတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုမ်ား ႏွင့္ ျပည္သူမ်ားသည္ လက္ရွိျပဳလုပ္ေနေသာ စစ္အစိုးရ ၏ အာဏာတည္ျမဲေရး အတြက္ စည္းရံုးေသြးေဆာင္ေနမွု ့မ်ားကို လက္မခံပဲ လြတ္လပ္ျပီးတရားမွ်တေသာ စစ္မွန္သည့္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေပၚေပါက္လာေစေရးအတြက္ စည္းစည္း လံုးလံုး သိုက္သိုက္ ၀န္း၀န္း ျဖင့္ ၀ိုင္း၀န္းၾကိဳးပမ္းၾကပါစို ့ ဟူ၍တိုက္တြန္း ႏိုးေဆာ္လိုက္ရပါသည္ ။

Special Message from B.D.C to U.S President

....:::....

Represent by Ma Moe Hnin Phyu - Burma Democratic Concern

Special Message from B.D.C to British Prime Minister

....:::....

Presented by Ma Zin Zin Myo Thant - Burma Democratic Concern

ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန

အာဏာရူးႀကီး သန္းေရႊ ၂၀၀၉ (၁၀) လပုိင္းမတုိင္ခင္ ေသမယ္

(ေဆာင္းပါး)
ပညာေက်ာ္ / ၄ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၀၉

စာေရးသူသည္ ေဗဒင္ဆရာတေယာက္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေဗဒင္ပညာကို ေလ့လာဖူးသူ တေယာက္ျဖစ္ပါသည္။ စစ္အစိုးရသည္ ေဗဒင္ကို အားကိုးကာ အာဏာတည္ၿမဲေရးကို ႀကိဳးစားေနသည္ဟု ျမန္မာ့ႏိုင္ေရးအသိုင္းအဝန္းမ်ားက သတ္မွတ္ေျပာဆိုေနၾကသလို သူတို႔၏ အသိုင္းအဝန္းထဲမွလည္း ေျပာဆိုေနၾကပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ကံကံ၏အက်ိဳးကိုသာ ယံုၾကည္ေရးအျဖစ္ ေျပာဆိုလိုက္နာၾကေသာ္လည္း ေဗဒင္အယူဝါဒသည္ကား ႀကီးစိုးေနဆဲသာျဖစ္ပါသည္။ ဗုဒၶအေလာင္းအလ်ာကို ေမြးဖြားၿပီးခ်ိန္တြင္ ေဗဒင္ပညာရွင္ေကာ႑ညပုဏၰားက ဘုရားစင္စစ္ဧကန္ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု လက္ညိႇဳးေထာင္ ေဟာခဲ့သည့္ စကားကမ်ား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကို ေဗဒင္ႀကီးစိုးေစသလားဆိုသည္ကို စာေရးသူ စဥ္းစားမိပါသည္။

ပုဂံေခတ္တြင္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးက ဗုဒၶဘာသာကိုယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေစခဲ့ၿပီးခ်ိန္မွစတင္ကာ ျမန္မာတို႔ကို ေဗဒင္ႀကီးစိုးလာခဲ့သည္ဟု စာေရးသူ ယူဆမိပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီး၏ေရွ႕တြင္ မင္းခန္းသဘင္က်င္းပရာတို ့၌ ေဗဒင္အယူဝါဒဆိုင္ရာမ်ားကို မေတြ႕ရပါ။ သို႔ေသာ္ မြန္သထံုဘုရင္တို႔ႏွင့္ ရခိုင္ဘုရင္တို႔၏ ဘိသိက္မဂၤလာက်င္းပရာတို႔တြင္ေတာ့ ေဗဒင္အယူမ်ား အသံုးျပဳခဲ့ပံုမ်ားကို ေတြ႕ရပါသည္။ ထို႔အတူ ယိုးဒယားမင္းမ်ားႏွင့္ အိႏၵိယဘုရင္မ်ားသည္လည္း ေဗဒင္ကိုအသံုးျပဳခဲ့ၾကပါသည္။ ျမန္မာတို႔၏ မင္းတိုင္ပင္ခံပညာရွိ အမတ္တို႔မွာ အထူးသျဖင့္ ေလာကဓာတ္ေခၚ ေဗဒင္ပညာကို တက္သိၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူက သုေသတီတဦး မဟုတ္ပါသျဖင့္ လြဲမွားပါလွ်င္ ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္ပါသည္။ စာေရးသူေလ့လာမိသမွ်ကို အက်ဥ္းခ်ံဳးေဖာ္ျပျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။

ေရွးျမန္မာတို႔က ေဗဒင္ပညာကို ယံုၾကည္မႈမ်ားခဲ့ၾကသျဖင့္ ေရွးဆရာေတာ္မ်ားပင္လွ်င္ ေဗဒင္မတတ္သူမရွိ ျဖစ္ခဲ့ရပါေသးသည္။ ေဗဒင္တတ္မွ လူရာဝင္ခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ေဗဒင္သင္ၾကသည္။ ယေန႔ လက္ကိုင္ျပဳေနၾကေသာ ေဗဒင္က်မ္းမ်ားကို ၾကည့္ပါလွ်င္လည္း ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေရးခဲ့သည္ကိုသာ ေတြ႕ရသည္။ ျမန္မာဘုရင္တို႔၏ အထူးအေလးေပးၾကည္ညိႇဳျခင္းကို ခံရသည့္ က်ီးေသးဆရာေတာ္ပင္ ေဗဒင္က်မ္းကို ျပဳစုခဲ့သည္ကို ေတြ ့ရသည္။ မုန္ေရြးဆရာေတာ္၊ သဲအင္းဆရာေတာ္ စသူတို႔ႏွင့္ ေဗဒင္က်မ္းကို ျပဳစုသူအမ်ားစုမွာ လူျပန္ႀကီးမ်ားသာျဖစ္ပါသည္။

မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေဗဒင္ယံုၾကည္သူအမ်ားစုကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ အစိုးရဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ သူေဌးမ်ားျဖစ္ၾကသည္ကို ေတြ ့ရပါသည္။ အစိုးရဝန္ထမ္းမ်ားက ရာထူးတိုးေရးအတြက္ ေဗဒင္ကို ကိုးကြယ္လာၾကကာ သူေဌးမ်ားကလည္း စီးပြားေရးေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ေဗဒင္ကိုအေလးေပးၾကပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ေဗဒင္ပညာဆိုတာ မယံုလည္းခက္ ယံုလည္းခက္တဲ့ ပညာရပ္တခုလို႔ အမ်ားက သံုးသပ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေဗဒင္နဲ႔ေတာ့ ကင္းခဲ့သူမရွိပါေလ။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကို အရင္းတည္ၿပီး ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးသာ အဓိကပါဟု လက္ေတြ႕က်ေသာ ဝိပႆနာကိုသာ က်င့္တဲ့ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားပင္ မကင္းခဲ့ဘဲ ျဖစ္ခဲ့သည္ကိုလည္း ေတြ႕ၾကရပါသည္။

တကယ္ေတာ့ ေဗဒင္ပညာကို တဖက္ကမ္းခတ္ တက္ေျမာက္ခဲ့သူ ေကာ႑ညပုဏၰားက ဘုရားေလာင္းကို ဧကန္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္ပါမည္ဟု လက္ညႇိဳးတေခ်ာင္းကို ေထာင္ၿပီး တခြန္းတည္းေသာ စကားကို ေျပာခဲ့ေသာ္လည္း၊ ဘုရားေလာင္း ဒုကၠရစရိယအက်င့္ကို က်င့္ေနစဥ္မွာ ဒီတသက္ဘုရားျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ အေလာင္းေတာ္ အနားမွ သူကိုယ္တိုင္ေရွာင္ခြာခဲ့သလို၊ ဘုရားျဖစ္ၿပီဟု ျမတ္ဘုရားကေျပာခဲ့စဥ္မွာလည္း သူမယံုၾကည္ ျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေဗဒင္ပညာသည္ တတ္သူကို ယံုၾကည္မႈ နည္းဘိသကဲ့သို ့မသိသူကသာ ယံုၾကည္ေသာ ပညာရပ္တခုဟုလိုလည္း ဆိုရေပမည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေဗဒင္ပညာကို ဆည္းကပ္သူမ်ားမွာ တကယ့္ေတြးေခၚမႈ နည္းပါးသူမ်ားသာျဖစ္သည္ဟု ဆိုရပါမည္။

က်ေနာ္ တခါက ေတြ႕ခဲ့ပံုတခုကို ေျပာျပပါမည္။ လူတေယာက္က တျခားတေယာက္၏ကားကို အငွားေမာင္းၿပီး သူ႔နာမည္ျဖင့္ လိုင္စင္လုပ္ကာ သူပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္းေျပာၿပီး ပိုင္ရွင္ကို ပိုင္ရွင္ေၾကးမေပးဘဲ တရားရင္ဆိုင္ပါသည္။ ႐ံုးေတာ္တြင္ တရားႏိုင္ေရးအတြက္ ေဗဒင္ဆရာႀကီးတဦးကိုငွားၿပီး ယၾတာဓာတ္ဆင္မ်ား လုပ္ပါေလေတာ့သည္။ ပိုင္ရွင္စစ္က သူဤသို႔လုပ္တာကို သိၿပီး က်ေနာ့္ကို လာေျပာပါသည္။ သူရဲ႕ကား ဆံုး႐ံႈးမွာကိုလည္း သူက ေၾကာက္ေနသည္။

က်ေနာ္က သူ႔ကိုေျပာပါသည္။ သူမ်ားပစၥည္းကို ယၾတာနဲ ့ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္ေအာင္သာ လုပ္လို႔ရႏိုင္ေကာင္းတယ္ ဆိုရင္ လုပ္ပါေစဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားမေၾကာက္ပါနဲ႔။ ခင္ဗ်ားပိုင္မွန္း လူတိုင္း သိပါတယ္ဟု ေျပာၿပီး ႐ံုးေတာ္မွာ တကယ္စစ္ေတာ့ အတုမွာ႐ံႈးၿပီး အစစ္က ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။

ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ ယၾတာေခ်ၿပီး ေအာင္ခဲ့တဲ့သူမရွိခဲ့ပါဘူး။ စာရၿပီး ႀကိဳးစားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားကို ပန္းတင္မီးထြန္းခိုင္းၿပီး သူတို႔ေၾကာင့္ပဲ ဂုဏ္ထူးထြက္သလိုလို လုပ္ၿပီး နာမည္ေကာင္းယူတက္တာ ေဗဒင္သမားေတြပါ။ တကယ္ေတာ့ ေကာက္ညႇင္းေပါင္းမွာ ႏွမ္းျဖဴးၿပီး၊ ႏြားႏို ့မွာ ဆားထည့္တဲ့ သေဘာေတြပါပဲ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခင္ၫြန္႔ဟာ သူ႔ရဲ႕ ၾသဇာတည္ၿမဲေရးအတြက္ ေက်ာက္ေတာ္ႀကီးဘုရားကို တည္ခဲ့ပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ေစာ္ဘြားႀကီးကုန္းက မင္းဓမၼကုန္းေတာ္မွာပါ။ ထိုဘုရားကို ဘာေၾကာင့္ တည္ရသလဲဆိုတာ အရင္းခံကို ဆရာေတာ္ႀကီးတပါး၏ သံုးသပ္မႈကို အရင္းခံၿပီး က်ေနာ္ေလ့လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီဘုရားကိုတည္တာဟာ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္တဲ့ဆရာေတာ္နဲ ့ေဗဒင္ေၾကာင့္ပါပဲ။ သူ႔ရဲ႕ဆရာေတာ္ေျပာစကားအရ ခင္ၫြန္႔ဟာ တခ်ိန္က ရခိုင္ဘုရင္ ဘေစာျဖဴမင္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္တဲ့။ ဘေစာျဖဴမင္းဟာ ရခိုင္သမိုင္းမွာ တန္ခိုးထြားခဲ့တဲ့ မင္းပါပဲ။ ဆင္ျဖဴေတာင္ ပိုင္ခဲ့ပါေသးတယ္။

ခင္ၫြန္႔ဟာလည္း တန္ခိုးကထြားလာတယ္။ အသက္ကလည္း ေလးဆယ္ေက်ာ္ၿပီး ငါးဆယ္ျပည့္ေတာ့မွာ ဆိုေတာ့ ေဗဒင္သေဘာအရ တနလၤာသားခင္ၫြန္႔ဟာ စေနၿဂိဳဟ္ကထြက္ခါနီးၿပီး ၾကာသပေတးသို႔ ဝင္ေတာ့မွာ ဆိုေတာ့ ရာဇဂုဏ္အပ်က္ကို ေရာက္လာတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔ဆရာက သူ႔ကို ေသာကကင္းဖို ့ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ေသာၾကာအရပ္ျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဘက္ေစာ္ဘြားႀကီးကုန္းကို၊ သမိုင္းကိုေျပာင္းျပန္လုပ္ကာ မင္းဓမၼကုန္းအျဖစ္ ေျပာင္းကာ ဘုရားတည္ပါေလေတာ့သည္။

ေဗဒင္အလို စေနကိုႏိုင္ဖို ့စေနကို ထိုင္ရန္အတြက္ (မင္းဓမၼကုန္း) တဲ့။ ဒီမွာေဗဒင္အရ (မင္း+ကုန္း) (၅+၂) ဆိုေတာ့ (၇) ခုႏွစ္ဆိုတာ စေနပါပဲ။ ရာဇဂုဏ္ထြားေရးကို အဓိကထားၿပီး ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထုလုပ္ရန္အတြက္ ေက်ာက္ကို တနဂၤေႏြအရပ္စစ္ကိုင္းမွာ ေက်ာက္တလံုးျဖဴကို ရွာခဲ့ပါသည္။ ေက်ာက္တလံုးျဖဴ (ေက်ာက္+ျဖဴ) (၂+၅) ဆိုေတာ့လည္း ခုႏွစ္ျဖစ္ေနတာက သူ ့ကို ေသာကေပးမယ့္ စေနကို လူအမ်ားကိုးကြယ္ၿပီး ၾသဇာ လႊမ္းမိုးေစျခင္း သေဘာပါပဲ။ တနဂၤေႏြ အရပ္စစ္ကိုင္းမွာ ေက်ာက္ကိုယူတာက တနလၤာရဲ႕ ရန္သူ ေသာၾကာနံကို မိတ္လုပ္တာပါ။ (တနဂၤေႏြ+စစ္+ကိုင္း) (၁+၃+၂) ဆိုေတာ့ ေသာၾကာေလ။ ဘုရားကိုလည္း တနလၤာအရပ္ အေရွ႕ဘက္ကို မ်က္ႏွာမူေစၿပီး မ်က္လံုးကို ပိတ္ထားလိုက္ပါသည္။

တနလၤာအရပ္အေရွ႕ကို မ်က္ႏွာမူေစသည္မွာ သူမွတပါး အျခားမရွိဆိုေသာအယူကို အေျခခံၿပီး မ်က္စိမိွတ္ထားသည္မွာ သူ ့ရဲ႕လုပ္ရပ္မ်ားအေပၚ ဘယ္သူမွ မသိမျမင္ေစေရးဝါဒကို ယူၿပီး ျမန္မာတမ်ိဳးလံုးကို ကၽြန္ျပဳျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။ ၿပီးလွ်င္ သူ႔ဆရာေျမာက္ေပးတဲ့ ဘိသိက္ကို သူက်င္းပႏိုင္ဖို ့ဆင္ျဖဴလိုလာသျဖင့္ လိုက္ရွာတဲ့အခါ အိႏၵိယတြင္ သစ္ဆြဲေနသည့္ ရွမ္းျပည္က ကၽြဲေလာက္မွမျဖဴေသာ ဆင္ကို ပိုင္ရွင္ဆီက မဝယ္ဘဲ ခိုးယူလာပါေတာ့သည္။

အိႏၵိယမွဆင္ကို ရခိုင္ျပည္ ရေသ့ေတာင္ၿမိဳ႕ကိုအေရာက္ ေမာင္းၿပီး ဆင္ျဖဴေတာ္ေပၚလာေၾကာင္း ေၾကညာပါေလေတာ့သည္။ မသိရင္ေတာ့ သိၾကားဖန္ဆင္းသလိုေပါ့။ သူလိုတာက ဆင္ျဖဴကို မင္းဓမၼကုန္းမွာ ဘုရားနဲ ့အတူထားၿပီး ဘိသိက္ခံေရးသာျဖစ္သည္။ ရာဟုအရပ္မွ ဆင္ဝင္သျဖင့္ တပူေပၚတပူဆင့္ကာရာထူးျပဳတ္ ဒုကၡေရာက္မည္ကို မတြက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ရာဟုၿဂိဳဟ္၏ သေကၤတမွာ ဟိုင္းဆင္ျဖစ္သျဖင့္ ဆင္ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶဟူးကို ၫႊန္းသလို ရာဟုလည္းျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္သည္ ရန္ကုန္မွၾကည့္လွ်င္ ရာဟုအရပ္ျဖစ္သျဖင့္ ဆင္ကိုသယ္လိုက္ျခင္းမွာ ရာဟုႏွစ္ခါထပ္ျဖစ္သြားၿပီး တပူေပၚႏွစ္ပူဆင့္ကာလုပ္သမွ်ပ်က္ ႀကံသမွ်ေပ်ာက္ ျဖစ္ရပါသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ခင္ၫြန္႔မွာလည္း ဘိသိက္မသြင္းႏိုင္ဘဲ ဖိသိပ္ခံရကာ ေဗဒင္အက်ိဳးတန္ခိုးက တစစီျဖစ္ကာ အက်ဥ္းစံခဲ့ရသည္။

ခုလည္း သန္းေရႊႏွင့္ေမာင္ေအးလုပ္လာသည္မွာ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဥပၸါတသႏၱိေစတီကို တည္ပါေတာ့သည္။ ေစတီကို မေျပာခင္ ေလာေလာလတ္လတ္ သန္းေရႊနဲ႔ေမာင္ေအးတို႔၏ ႏွစ္ႃမႊာတစ္ရြက္ၿမိဳ႕ တည္တာေလးကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ “ေရႊျပည္ေအး” ၿမိဳ႕ကို တည္တာေလ။ သန္းေရႊရဲ႕ ေရႊနဲ ့ေမာင္းေအးရဲ႕ ေအးကို ေပါင္းၿပီးတည္တာပါ။ ဟုမၼလင္းၿမိဳ႕မွာတည္တာဆိုေတာ့ ေဗဒင္ကေျပာတဲ့ စကားပါပဲေလ။ ၂၀၀၈ က ေရြးေကာက္ပြဲကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ သိႏိုင္ပါတယ္။ သန္းေရႊကို ဂဏန္းဖြဲ ့လွ်င္ (သန္း+ေရႊ) ၆+၄ = ၁၀ ျဖစ္သလို၊ ၂၀၀၈ ကလည္း (၁၀)။ ေမလ(၁၀) ရက္မွာ သန္းေရႊက (၁၀) သံုးလံုးနဲ ့ဝိွက္သြားတာပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ ေရွးလူႀကီးမ်ားေျပာခဲ့တဲ့ “ေအာင္ျမင္လိုက ဆယ္ေရွာင္ၾက” ဆိုတာကို သန္းေရႊက ကတ္ကိန္း႐ိုက္ၿပီး (၁၀) ကို ထပ္ေပါင္းၿပီး တစ္ယူသြားတာပါပဲ။ သန္းေရႊရဲ႕ ဆရာမ်ား ေတာ္ပါတယ္။ ခုလည္း သူ႔ဆရာမ်ားက ၂၀၀၈ ကေအာင္ပြဲကို သေဘာက်ၿပီး ဟုမၼလင္း (ဟုမ္း+လင္း) ၆+၄ = ၁၀ မွာ ေရႊျပည္ေအးကို တည္တာပါ။ ေရႊျပည္ေအးမွာ သန္းေရႊကို ဦးစားေပးၿပီး ေရွ႕ကထားသလို (ေရႊျပည္ေအး) ကို ေပါင္းပါလွ်င္ (၄+၅+၁) ဆိုေတာ့လည္း (၁၀) ပါပဲေလ။

သန္းေရႊဟာသူ ့အတြက္ စေနၿဂိဳဟ္အထြက္ကို ေနျပည္ေတာ္ကိုေျပာင္းၿပီး ရန္ကုန္မွတည္ေသာၾကာအရပ္ ေျမာက္ဘက္ကို ဦးတည္ေရႊ႕လိုက္တာပါပဲ။ ဒါေတာင္မွ စေနက ဒုကၡေပးလို႔ ေဆး႐ံုတက္ လိုက္ရေသးတာကို။ ေနျပည္ေတာ္ကို ေပါင္းၾကည့္လွ်င္လည္း (ေန+ျပည္+ေတာ္) ဆိုေတာ့ (၇+၅+၇)=၁၉ ျဖစ္သည့္အတြက္ (၁၉) ကို ထပ္ေပါင္းေသာ္ (၁+၉)=၁၀ ဆိုတာကို ေတြ ့ရသည့္အတြက္ သန္းေရႊဟာဓာတ္တူနံတူ ေဆးဖက္ယူဆိုသည့္ ျမန္မာ့နည္းကို သံုးၿပီး စီမံေနတာပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ သန္းေရႊရဲ႕ ဆရာမ်ား ဘယ္ေလာက္ပဲ စီမံမႈ ေကာင္းေကာင္း သူတို႔မသိႏိုင္တဲ့ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာေဗဒင္ပညာရပ္ရဲ႕ အတိတ္နိမိတ္ဆိုတာက သန္းေရႊနဲ႔ သူ႔ဆရာမ်ားကို ပညာေပးေနပါေတာ့သည္။ ၂၀၀၈ မွာ သန္းေရႊက (၁၀) ကို သံုးၿပီး ေအာင္ပြဲခံမယ္လုပ္ေတာ့ “နာဂစ္” (နာ+ဂစ္) (၇+၂) = ၉ က ဝင္ေမႊေတာ့ သန္းေရႊတို ့ထင္သေလာက္ မျဖစ္ခဲ့သလို အရွက္ေတာင္ ရခဲ့ရပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ နာဂစ္ကို သူတို႔ သတိထားပံုမေပၚပါဘူး။

ေရႊျပည္ေအးၿမိဳ႕သစ္ကိုတည္ၿပီး ေနျပည္ေတာ္မွာ ဥပၸါတသႏၱိေစတီေတာ္ကို လာမည့္တေပါင္းလျပည့္ေန႔မွာ ထီးတင္ေတာ့မယ္ဆိုပါလား။ ဘုရားတည္တာ ကုသိုလ္ပါ ထီးတင္ေတာ့ ေကာင္းမႈျဖစ္တယ္ဆိုေပမယ့္ သန္းေရႊအတြက္ေတာ့ ၂၀၀၉ မွာ အသက္သုဥ္းလို ့ေသဆံုးကိန္းကို ဆိုက္ေနပါၿပီေပါ့။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ရဲ႕ (၁၀) လပိုင္းကိုသာ ေက်ာ္လြန္ၿပီး အသက္ရွည္ရင္ သန္းေရႊကို ဘုရားလုပ္ၿပီးေတာင္ ကိုးကြယ္ပါ့မယ္ဟု ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။

တိုက္ဆိုင္မႈလို႔ပဲဆိုၾကအံုးမလား?

စကားဦး - ယၡဳပို႔စ္ မွ်ေဝတင္ျပရျခင္းသည္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ေမြးဖြားၾကီးျပင္းၾကေသာ ျမန္မာ(ဘာသာမေရြး လူမ်ိဳးမေရြး)လူမ်ိဳးမ်ား၏ Human Rights ကို ရည္စူးပါသည္။ က်ေတာ္သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါသည္ ဘာသာေရးသည္ လူတစ္ေယာက္၏ ယံုၾကည္ရာ၊ မ်ိဳးစဥ္ဆက္ကိုးကြယ္ရာ၊ နီးစပ္ၾကီးျပင္းရာ တို႔နွင့္ သက္ဆိုင္ေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ဘာသာသည္ အေကာင္းဆံုးဟု အျငင္းမပြါးလိုပါ၊ လူသားတစ္ေယာက္၏ လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ ကိုးကြယ္နိုင္ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ European နိုင္ငံမ်ားနွင့္ Human Rights ကို တန္ဖိုးထားက်င့္သံုးေသာ နိုင္ငံမ်ားတြင္ Freedom of conscience -လြတ္လပ္စြာယံုၾကည္ ကိုးကြယ္နိုင္ျခင္း ကို လူသားတိုင္း၏ ယံုၾကည္မႈအျဖစ္ တန္ဖိုးထား ကာကြယ္ေပးထားပါသည္။ ထိုဥပေဒ တစ္ရပ္တည္းနွင့္ပင္ ကမာၻေပၚရွိ မည္သည့္နိုင္ငံမွ လူမ်ိဳး ဘာသာမေရြးအား ၎တို႔၏ နိုင္ငံမ်ားတြင္ ခိုလံုခြင့္မ်ားေပး၍ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ထားသည္မွာ လက္ေတြ႕ျဖစ္ပါသည္။

စစ္အစိုးရလက္ေအာက္မွအႏွိပ္စက္ခံျမန္မာလူမ်ိဳးဘဝ

• ဒီရက္ပိုင္းေတြမွာ ရိုဟင္ဂ်ာေလွစီးျပႆနာျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္၊

• ကမၻာ့သတင္းမီဒီယာမ်ားမွာ ထိပ္တန္းသတင္း အျဖစ္လူေတြစိတ္၀င္စားလာတဲ့ အခ်ိန္၊

• အစၥလာမ္ဘာသာ၊ က်မ္းဂန္ ႏွင့္ ၎တို႕၏တမန္ေတာ္မ်ား အားေစာ္ကားထားေသာ အီးေမးမ်ား online တြင္က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လႈပ္ရွားလာတဲ့ အခ်ိန္၊

• ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာကို အေျခခံျပီး အစိုးရ ဘေလာက္ဟု ယူစရေသာ ဘေလာက္မ်ားတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာဆန္႔က်င္ေရးမွစျပီး အစၥလာမ္ဆန္႕က်င္ေရး အထိေရးသားလာျခင္း၊

• အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကား အထင္အျမင္လႊဲမွားေစေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား ဆက္တိုက္ေဖာ္ျပလာျခင္း၊

ဤသည္တို ့သည္အားလံုးတိုက္ဆိုင္စြာ ျဖစ္ေပၚလာတာလား?

သို႔တည္းမဟုတ္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရိွရိွ ခ်ိန္ကိုက္ျပီးလုပ္ေဆာင္ေနတာလား?

ဒီျပႆနာမျဖစ္ခင္ ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ ဘဂၤလားေဒရွ္ တို႕ ေရပိုင္နက္ျပႆနာျဖစ္ပြားခဲ့တာ အခုထိမေျပလည္ေသးပါ။

ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ တိုင္းရင္းသားျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား လည္း အျခားေသာ ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္လက္တြဲျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားႏွင့္ လက္တြဲပါ၀င္ခဲ့မႈအား စိုးရိမ္လ်က္ရွိေသာ နအဖအစိုးရအေနျဖင့္ တိုင္းရင္းသား အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ေသြးခြဲမႈမ်ားျပဳလုပ္ရန္ plan မ်ားႏွင့္ အစဥ္ၾကိဳးပမ္း ေနခ်ိန္တို႔တြင္ ေနာက္ဆံုး သတင္းရရွိခ်က္အရ နအဖ အစိုးရအေနျဖင့္ ျပည္တြင္း၌ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းတခု ဖန္တီးရန္ရိွေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။

အစၥလာမ္ဘာသာ၊ က်မ္းဂန္ ႏွင့္ ၎တို႕၏တမန္ေတာ္မ်ား ကိုေစာ္ကားထားေသာ အီးေမးမ်ား၊ ထိုေစာ္ကားသူ၏ ေနာက္ထပ္အီးေမးတေစာင္္ တို႔အျပင္ အစၥလာမ္ဆန္ ့က်င္ေရးေဖာ္ျပလာေသာ စစ္အစိုး ရ လိုလားသည့္ ဘေလာက္ေဆာင္းပါးမ်ားကိုေအာက္ပါ link မ်ားတြင္ ၾကည့္နိုင္ပါသည္

padaukmyay.blog
kyeesaytaman.blog
kyeesaytaman.blog
kyeesaytaman.blog
ywetwar.blog (သူကေတာ့ ဘာသာေ႐းေဆြးေနြးတဲ့ forum ေတြမွာ အစၥလာမ္အေၾကာင္းေဝဖန္ေရးသားၿပီး အစၥလာမ္ blog အေတာ္္မ်ားမ်ားမွာ သူ့့ ့ blog address ေပးထားခဲ့ပါတယ္။ သူသည္ ႐ုရွႏိုင္ငံတြင္ပညာသင္ယူေနေသာ ျမန္မာ့စစ္တပ္မွ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။ )

(ျမန္မာျပည္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ ခရစ္ယာန္ မြတ္စလင္တုိ႔ဆုိသည္မွာ အနည္းနဲ႔အမ်ား ပတ္ၿပီး အမ်ိဳး ေတာ္ေနၾကတာေတြရွိပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြဟာ ေရွးျမန္မာဘုရင္ေတြလက္ထက္ ကတည္းက ျမန္မာျပည္မွာ ေနထုိင္လာခဲ့သည္၊ ဘုရင္ေတြဆီမွာ အမွဳေတာ္ထမ္းခဲ့တာေတြ သမိုင္းမွာရွိပါတယ္၊ ဦးကုလား မဟာရာဇ၀င္တုိ႔၊ မွန္နန္းရာဇ၀င္တုိ႔မွာပါတယ္၊ နယ္ခ်ဲ႔အဂၤလိပ္၀င္တုံးကလည္း ဘုရင့္တပ္ကမြတ္စလင္ေတြ ခုခံကာကြယ္ခဲ့ ၾကတယ္လုိ့ဖတ္ဖူးပါတယ္။ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲမွာလည္း မြတ္စလင္ေတြပါၾကတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနဖုိ႔ စည္း ရုံးရမဲ့အစား သတ္ျဖတ္ဖုိ႔မီးေမြးတာ မေကာင္းပါေႀကာင္း.....)

၎စစ္အစိုးရ၏ အာဏာတည္တန္႕ေရး၊ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ စစ္အစိုး မ်က္ႏွာပ်က္ခဲ့သည္မ်ားကို ျပည္သူမ်ားေမ့ေျပာက္သြားေစရန္ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးအဓိကရုဏ္းမ်ားျဖစ္ေစရန္ တစ္ေျမထည္းေမြး ျမန္မာျပည္သူအခ်င္းခ်င္းကိုေသြးခြဲရန္ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္းသတိႏွင့္ေနၾကပါရန္...။

ျမန္မာညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ား ကိုယ့္ေသြး၊ ကိုယ့္အသက္၊ ကိုယ့္မိသားစုႏွင့္ အိုးအိမ္မ်ားမဆုံး႐ႈံးၾကေအာင္ စစ္အစိုးရ၏ ပရိယာယ္မွမျငိတြယ္ေစရန္ွေဝးေဝးေရွာင္ၾကပါ။

ေတာ္လွန္ေရး အေၾကာင္း

"ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ဘာေၾကာင့္ မေအာင္ျမင္ရေသးသလဲ" ဆိုတဲ့ စကားမွာပဲ ေတာ္လွန္ေရး မၿပီးဆံုးေသး ဘူးလို႔ အဓိပၸာယ္ ပါဝင္ေနၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မၿပီးေသးတဲ့ ေတာ္လွန္ေရးမွာ အဆံုးသပ္ ပြဲၿပီးတဲ့ အရွံဳးအႏိုင္ကို ႀကိဳေျပာလို႔ မရႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ “မေအာင္ျမင္ေသး” ဆိုတဲ့ စကားအရ ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ ျဖစ္စဥ္တခုခုကို စမ္းၾကည့္ခဲ့ဖူးတယ္ ဆိုတာကေတာ့ ထင္ရွားေနပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္လာေအာင္ လူေတြက ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ပံုလုပ္နည္းကို ေပါင္းစပ္ယူလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈတခုခုကို ရယူခ်င္လို႔ ျဖစ္ၿပီး လုပ္ပံုလုပ္နည္းမွာေတာ့့ အဆင့္ဆင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ လုပ္ယူရတာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။

လက္နက္ကိုင္ တိုက္ခိုက္ၿပီး ေျပာင္းလဲယူမွ ေတာ္လွန္ေရးလို႔ ေခၚတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စီးပြားေရးမွာလည္း ေတာ္လွန္ေရး ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ေသနတ္တခ်က္မွ ပစ္ေဖာက္တာ မရွိပါဘူး။ မိသားစုထဲမွာ ေတာ္လွန္တာ ကအစ ႏိုင္ငံတခုအတြင္းမွာ ေတာ္လွန္တာထိ ေတာ္လွန္ေရးေပါင္းစံု ရွိပါတယ္။ ဒီ့ထက္ေတာင္ရွိတာက ကမာၻ႔ႏိုင္ငံေရး စနစ္ႀကီးေတြမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကြန္ျမဴနစ္စနစ္ကို ကမာၻေပၚမွာ ျပန္႔ႏွံ႔သြားေအာင္ တခ်ိန္ကႀကိဳးပမ္းတာေတြဟာ ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ပါ။ ကမာၻ႔အင္အားႀကီး ဆိုဗီယက္က ဦးေဆာင္ၿပီး လုပ္တာေတာင္ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ သက္ေသေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။

ကေန႔ေခတ္မွာလည္း ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို ကမာၻ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ က်င့္သံုးလာရေအာင္ ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္း ေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔ လုပ္ၾကတာဟာလည္း ေတာ္လွန္ေရး တရပ္ပါပဲ။ ခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အဆံုးသပ္ေအာင္ပြဲကို မရေသးပါဘူး။ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံမ်ားအားလံုးက စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီကို အျပည့္အဝ ခံစားရတဲ့ေန႔ဟာ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရး ၿပီးဆံုးတဲ့ေန႔ ပါပဲ။

ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိ အမွတ္မရေတာ့တဲ့ မွတ္တမ္းတခုမွာ ကမာၻ႔ႏိုင္ငံအားလံုးအနက္ (၃)ႏိုင္ငံက လြဲၿပီး မိမိတို႔ႏိုင္ငံဟာ “ဒီမိုကေရစီပါ။ ဒီမိုကေရစီ က်င့္ဝတ္ေတြနဲ႔အညီ ျဖစ္ပါတယ္” လို႔ ေၾကညာထား ၾကတာကို အဂၤလိပ္လို ဖတ္မိပါတယ္။ ဗဟုသုတအေနနဲ႔ေျပာရရင္ အဲဒီ (၃)ႏိုင္ငံကေတာ့ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်၊ အီရန္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ေရႊျမန္မာ ႏိုင္ငံတို႔ပဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ဒီအတိုင္းဆိုရင္ ကမာၻေပၚမွာ ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးက မၿပီးဆံုးေသးပါဘူး။ ေရႊျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရး မၿပီးဆံုးေသးပါဘူး။

ကိစၥတခုဟာ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ တကယ္တမ္း ထိုက္တန္တဲ့ တန္ဖိုးတခုကို ေပးေဆာင္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ဘယ္ကိစၥမဆို မၿပီးေသးရင္ ၿပီးေအာင္ လုပ္ရမွာက တာဝန္တရပ္ပါပဲ။

• ဘယ္သူေတြ တာဝန္ယူမလဲ။
• တာဝန္ယူသူေတြ မ်ားလာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။
• ဘာတာဝန္ေတြ ယူၾကမွာလဲ။
• တာဝန္ေတြကို ဘယ္လို ခြဲေဝထားၾကမလဲ။
• ဒီတာဝန္ေတြလုပ္ဖို႔ အရည္အခ်င္းေတြ ဘယ္လို ျမွင့္တင္ေပးမလဲ။
• အရည္အခ်င္းရွိသူေတြ ရလာၿပီဆိုရင္ ဘယ္ေနရာေတြမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေစမလဲ။

ဒီမွာတင္ပဲ ေမးခြန္းေတြက မ်ားလာၿပီ။ ေလးေလးနက္နက္ေတြးေလ၊ ပိုၿပီး နက္ရွိဳင္းေလ၊ လုပ္စရာေတြ မ်ားေလ ျဖစ္ေနပါၿပီ။

ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ဆိုေပမယ့္ စနစ္က်ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ ေကာင္းတာမို႔ “မဟာဗ်ဴဟာ” ဆိုတာ ရွိရပါ ေတာ့မယ္။ ဒါဆိုရင္ မဟာဗ်ဴဟာ ေရးမယ့္သူေတြ၊ အေကာင္အထည္ေဖာ္မယ့္သူေတြ လိုအပ္လာပါၿပီ။ တဆက္တည္းမွာပဲ “နည္းဗ်ဴဟာ”ေတြ ပါလာေတာ့မယ္။ ေလ့က်င့္ရေတာ့မယ္။ ေလ့က်င့္ဖို႔ လိုအပ္ခ်က္ ေတြကလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနဦးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို မွန္းရလြယ္သေလာက္၊ ထားရလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႔မွာ လုပ္ရတဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ အားထုတ္ပံုေတြက အမ်ားႀကီး ပိုခက္ရံုမက ပိုၿပီးၾကန္႔ၾကာတတ္ပါတယ္။

အားမလို အားမရ ျဖစ္လြန္းလို႔ အခ်ိန္မတန္ပဲ ထလုပ္လိုက္ရင္ ဟုိအရင္ ျမန္မာဘုရင္ေခတ္ေတြက အစည္းေျပေနတဲ့ ဝါးတေခ်ာင္းခ်င္းနဲ႔ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ကို လိုက္ရိုက္ေနသလို ျဖစ္ေနမွာပါပဲ။

ေတာ္လွန္ေရးမွာ ေပးဆပ္လိုက္ရတယ္ ဆိုတာ အင္မတန္ ဂုဏ္ယူစရာပါ။ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ သမိုင္း အေမြအႏွစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို မျငင္းႏိုင္ေအာင္ ရွိေပမယ့္ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ တန္ဖိုးတခုခု အျမတ္မထြက္ပဲ ေပးဆပ္လိုက္ရတာ ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ နစ္နာဆံုးရွံဳးမႈတခုလည္း ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။

ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရး ဆိုတာက ကမာၻ႔ဒီမိုကေရစီ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ တဆက္တည္း တစပ္တည္း ျဖစ္လို႔ ကမာၻ႔ေရစီးေၾကာင္းနဲ႔အတူ လိုက္သြားဖို႔လည္း ရွိပါတယ္။ စံနမူနာေတာင္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ဖို႔ မခံမရပ္ႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းရင္းတခု ရွိေနရပါမယ္။ ၿပီးရင္ အဆင့္ (၄)ခုနဲ႔ ျဖတ္သန္းရပါတယ္။ အဓိကအက်ဆံုး အခ်က္ကေတာ့ လူထုက ပါဝင္ ေထာက္ခံ အားေပးတာ ရွိေနရပါတယ္။

လူထု ဆိုတာ အာဏာနဲ႔ ေနာက္ထပ္ အမိန္႔ေပးတာ မခံရေတာ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ သူ႔အလိုကိုလိုက္ၿပီး လုပ္ေပးေနၾကတဲ့ လူတစုကလြဲ၍ က်န္ေနသူအားလံုးကို ေခၚပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစိုးရဝန္ထမ္းေတြနဲ႔တကြ တပ္မေတာ္သားေတြ၊ ရဲေတြလည္း လူထု ျဖစ္ပါတယ္။

အေၾကာင္းရင္းေတြမွာ အဓိကအခ်က္က မတရားတာကို သီးမခံႏိုင္တာ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ အမ်ဳိး-ဘာသာ- သာသနာကို ထိခိုက္ေစာ္ကားတာကို လက္မခံႏိုင္တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ အစိုးရကို မႀကိဳက္တာလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။

ဘယ္လိုပဲ အေၾကာင္းရင္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ပထမဦးဆံုးအဆင့္မွာ သေဘာမက် ဆန္႔က်င္သူေတြ တဦးခ်င္းကေန၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ လူစုလူေဝး ပံုစံမ်ဳိးအထိ ထြက္ေပၚလာၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြပါပဲ။

လူစုလူေဝးက တညီတညာတည္း ကန္႔ကြက္ေတာင္းဆိုတာေတြ ျဖစ္လာရင္ ပံုမွန္ လႈပ္ရွားေနတာေတြဟာ ထူးျခားတဲ့ အရွိန္တခုနဲ႔ အလ်င္အျမန္ ေျပာင္းလဲသြားရံုမက ၿငိမ္ေနတာေတြလည္း ႏိုးၾကားလာပါတယ္။ လူထုေထာက္ခံမႈကို တျဖည္းျဖည္း စရလာပါတယ္။ အစိုးရဆန္႔က်င္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြလည္း ပါဝင္လာၾကပါတယ္။

အဲဒီလိုျဖစ္တာေတြ မ်ားလာရင္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ အားေပးေထာက္ခံတဲ့ လူထုဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ပံုမွန္ကိစၥေတြကို အဖ်က္ခံၿပီး အရွိန္ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလာ တာေၾကာင့္ အစိုးရယႏၱယားဟာ ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရနဲ႔ စပ်က္လာပါေတာ့တယ္။

အစိုးရလို႔ေခၚတဲ့ လူေတြကလည္း ဒါကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ၿဖိဳခြဲႏွိပ္ကြပ္တတ္ၾကပါတယ္။

အဲဒီလို ၿဖိဳခြဲႏွိပ္ကြပ္ေနတာေတာင္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ လူထုဘက္မွာ အင္အား၊ စိတ္ဓါတ္၊ နည္းပညာအျပင္ အျခားပ့ံပိုးမႈေတြ အလံုအေလာက္ ရွိေနေသးတယ္ ဆိုရင္ ေတာ္လွန္ေရး တရပ္ကို ဘယ္လိုမွ မတားဆီးႏိုင္ေတာ့ပဲ လူထုၾကားထဲကေန ေမြးဖြားေပးလိုက္ႏိုင္ပါေတာ့တယ္။

ဒါက လူထုနဲ႔ လူထုမႀကိဳက္တဲ့ အစိုးရအၾကား ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ ေပၚေပါက္လာပံုပါ။

လြင္ေအာင္စိုး (၂-၂-၂ဝဝ၉)

Online သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ Email မွပို႔ေပးေသာ သံခ်ပ္သီခ်င္းေလးတစ္ပုဒ္ပါ။ သီခ်င္းေခါင္းစဥ္နွင့္ သီဆိုသူမ်ား၏ အမည္ကိုေတာ့ မသိပါ၊ ၄င္းတို႔၏ ထိမိေသာ စာသားမ်ားကို ၾကိဳက္နွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ မွ်ေဝခံစားနိုင္ရန္ ေဝငွျခင္းျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ရပါသည္။ သီခ်င္းေခါင္းစဥ္နွင့္ သီဆိုသူမ်ား၏ အမည္မ်ားသိရွိပါက C-box သို႔ Comment တြင္ ေရးသားအၾကံေပးနိုင္ပါသည္။

“ႏိုင္ငံေရးတိုးတက္မႈ မရိွဘဲ ဘန္ကီမြန္း မလာသင့္” ေဒၚစုတိုက္တြန္း

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ အန္န္အယ္လ္ဒီ စီအီးစီအဖြဲ႕၀င္မ်ားႏွင့္ မစၥတာဂမ္ဘာရီတုိ႔အား ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ေတြ႕ရစဥ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၊ ၂၀၀၉။

ဦးေအာင္လြင္ဦး၏ အစီအစဥ္ကို နားဆင္ရန္

.................................................

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ အေျခခံက်တဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေတြ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လုိအပ္ေနေသးတယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဒီေန႔ ေတြ႕ဆုံခဲ့တဲ့ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရဲ႕ အထူးအႀကံေပး အီဘရာဟင္မ္ ဂမ္ဘာရီ (Mr. Ibrahim Gambari) ကို ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ အေနနဲ႔လည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြရွိမွ ျမန္မာႏုိင္ငံဆီ လာသင့္တယ္၊ ျမန္မာစစ္အစုိးရဘက္က အနည္းဆုံးအဆင့္အျဖစ္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကုိ ျပန္လႊတ္ေပးရမယ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေျပာတဲ့အေၾကာင္း အန္န္အယ္လ္ဒီပါတီက ေျပာျပပါတယ္။ အလားတူပဲ မစၥတာဂမ္ဘာရီနဲ႔ ေတြ႕ဆုံခဲ့တဲ့ ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကလည္း ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ ျပန္လႊတ္ေပးရမယ္ဆုိတဲ့ သေဘာထားကုိ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အေၾကာင္းစုံကုိ အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားတဲ့ ကုိေအာင္လြင္ဦးက တင္ျပေပးထားပါတယ္။

ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရဲ႕ အထူးအႀကံေပးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တဲ့ မစၥတာ အီဘရာဟင္ ဂမ္ဘာရီနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖဲြ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြ ေတြ႕ဆုံၾကတဲ့ေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ အေျခခံက်က် တုိးတက္မႈေတြ လုိေနေသးတဲ့အေၾကာင္း အတုိက္အခံဘက္က ေျပာဆုိလုိက္တာပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ မစၥတာဘန္ကီမြန္း (Mr. Ban Ki-moon) ကုိယ္တုိင္လည္း လာဖုိ႔ရွိေနတဲ့ေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ တုိးတက္မႈရွိတယ္ဆုိတာကုိ ျပႏုိင္ဖုိ႔လုိတဲ့အေၾကာင္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အစုိးရဧည့္ေဂဟာတခုမွာ ၁ နာရီခဲြေလာက္ၾကာတဲ့ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးမႈေတြအတြင္း အန္န္အယ္လ္ပါတီက ေျပာခဲ့တာပါ။ ကုိယ္တုိင္လည္း ေနအိမ္မွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ထိန္းသိမ္းခံေနရတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အနိမ့္ဆုံးအေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကုိ ျပန္လႊတ္ေပးဖုိ႔လုိ ထင္သာျမင္သာရွိတဲ့ ႏုိင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြရွိဖုိ႔ ေျပာခဲ့တာလုိ႔ ပါတီေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ ဦးဉာဏ္၀င္းက ေျပာျပပါတယ္။

“မစၥတာ ဘန္ကီမြန္း ျမန္မာျပည္ကိုလာမယ္၊ လာခ်င္တယ္။ အဲဒီလိုလာတဲ့အခါ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ျပႏုိင္တဲ့ တုိးတက္မႈ တစုံတရာရွိရင္ လာမွာ။ အဲေတာ့ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ ၄ ခ်က္ထဲက ၄ ခ်က္စလုံး၊ ဒါမွမဟုတ္ ၃ ခ်က္၊ ၂ ခ်က္၊ ၁ ခ်က္ေပါ့ေလ၊ အဲဒီလို တခုခုအေပၚမွာ မူတည္ၿပီးေတာ့ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ျပႏုိင္တဲ့ တုိးတက္မႈဆုိၿပီး ယူဆႏုိင္စရာ ဘယ္ဟာရွိမလဲဆုိၿပီး ေမးပါတယ္။ အဲဒီလိုေမးတဲ့အခါ က်ေနာ္တုိ႔အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား လႊတ္ေပးေရး၊ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဆုိင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေကာ္မတီ ဖြဲ႕စည္းေရး၊ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ ေခၚယူေရး၊ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး။ ဒီအခ်က္ ၄ ခ်က္ထဲက က်ေနာ္တုိ႔အဖြဲ႕ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ကေတာ့ နံပါတ္ ၁ အခ်က္ျဖစ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလုံး လႊတ္ေပးေရးကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရင္ ဒါဟာ သိသာထင္ရွားတဲ့၊ လက္ဆုပ္လက္ကုိင္ျပႏုိင္တဲ့ တုိးတက္မႈလို႔ ယူဆႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။”

ဒီလုိပဲ ႏုိင္ငံေရးအရ တုိးတက္မႈေတြ ျပဖုိ႔လုိတယ္လုိ႔ ဆုိလုိက္တာကေတာ့ အခုတေခါက္ အထူးကုိယ္စားလွယ္ရဲ႕ ခရီးစဥ္မွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္အျဖစ္နဲ႔ ေတြ႕ဆုံခဲ့တဲ့ ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား ဒီမုိကေရစီအဖဲြ႕ခ်ဳပ္ (SNLD) ပါတီပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါတီေခါင္းေဆာင္တခ်ဳိ႕ပါ ဖမ္းဆီးခံထားရတဲ့ SNLD ပါတီ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္တခ်ဳိ႕နဲ႔ မစၥတာဂမ္ဘာရီတုိ႔ ဒီကေန႔ မိနစ္ပုိင္းေလာက္ ေတြ႕ခြင့္ရတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ လႊတ္ေပးဖုိ႔၊ ႏုိင္ငံေရးအရ ညႇိႏႈိင္းမႈေတြလုပ္ဖုိ႔ စတာေတြ လုိတဲ့အေၾကာင္း ေျပာခဲ့တာလုိ႔ ပါတီေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ ဦးစုိင္းလိတ္က ေျပာပါတယ္။

“အတိုက္အခံေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့ ဦးတင္ဦး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ၿပီးေတာ့ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့ ခြန္ထြန္းဦး၊ စုိင္းၫြန္႔လြင္ အပါအ၀င္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလုံး လႊတ္ေပးဖို႔၊ ဒုတိယတခ်က္က နအဖစစ္အစိုးရ၊ အတုိက္အခံေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔၊ တုိင္းရင္းသား ႏုိင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြပါ၀င္တဲ့ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔၊ တခါ ဒီေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး မလုပ္ဘဲနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးလမ္းျပေျမပုံ ၇ ခ်က္အတုိင္း တဖက္သတ္ ေဆာင္ရြက္သြားမယ္ဆုိရင္ တုိင္းရင္းသားျပည္သူတရပ္လုံး လက္ခံႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးေျပလည္မႈမ်ဳိး လုံး၀ရႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရး မလုပ္လုိ႔ရွိရင္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကိစၥကို SNLD အေနနဲ႔ စဥ္းစားျခင္းမျပဳႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ေတြကုိ တင္ျပေဆြးေႏြးတယ္။”

ဒီလုိ အန္န္အယ္လ္ဒီၿပီးရင္ ဒုတိယအႀကီးဆုံး အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံေရးပါတီႀကီးတခုျဖစ္တဲ့ SNLD ပါတီနဲ႔ မစၥတာဂမ္ဘာရီ ေတြ႕ဆုံခဲ့တဲ့အျပင္ အန္န္အယ္လ္ဒီပါတီ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ ၅ ဦးတုိ႔နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သီးျခားေဆြးေႏြးခြင့္ရခဲ့တာ၊ အထူးကုိယ္စားလွယ္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဗဟုိေကာ္မတီ၀င္ေတြ အတူတကြ ေဆြးေႏြးခြင့္ရခဲ့တာေတြ ရွိခဲ့တာမုိ႔ အရင္အေခါက္ေတြနဲ႔မတူတဲ့ ထူးျခားမႈတခ်ဳိ႕အျဖစ္ အန္န္အယ္လ္ဒီပါတီကေတာ့ ႐ႈျမင္ခဲ့တာပါ။

“က်ေနာ္တုိ႔ စီအီးစီကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေက်နပ္ပါတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ေဆြးေႏြးခြင့္လည္းရတယ္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ က်န္းမာေရးအေျခအေနကိုလည္း ကိုယ္တုိင္ျမင္ေတြ႕ရေတာ့ အေတာ္ေလးေက်နပ္ပါတယ္။ ေနာက္တခုက ဒီေန႔ေတြ႕ဆုံတဲ့ အခင္းအက်င္းနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ တုိးတက္မႈ၊ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ေျပာင္းလဲမႈလို႔ ေျပာႏုိင္တယ္လို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ယူဆပါတယ္။ အဲဒါက ခုနေျပာသလို စီအီးစီအဖြဲ႕၀င္ေတြနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ မစၥတာဂမ္ဘာရီနဲ႔ ေဆြးေႏြးခြင့္၊ ေတြ႕ဆုံခြင့္ရတယ္။ အဲဒီလုိ မေတြ႕ဆုံခင္မွာလည္း အန္န္အယ္လ္ဒီအဖြဲ႕၀င္ေတြခ်ည္းပဲ ေဆြးေႏြးခြင့္ရတယ္။ ဒါေတြက အခင္းအက်င္း ေျပာင္းလဲမႈရွိေနတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။”

SNLD ပါတီကေတာ့ အထူးကုိယ္စားလွယ္ လာတဲ့အခါတုိင္း အစုိးရနဲ႔နီးစပ္တဲ့ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း အစုိးရကုိ လုိလားတယ္ဆုိတဲ့ အဖဲြ႕အစည္းေတြနဲ႔သာ ေတြ႕ဆုံေလ့ရွိတာမို႔လည္း အခုတႀကိမ္ၾကမွသာ ေတြ႕ခြင့္ရတဲ့အေပၚ ေက်နပ္အားရစရာအျဖစ္ အျပည့္အ၀ေတာ့ မဆုိႏုိင္ဘူးလုိ႔ ေျပာပါတယ္။

“အထူးေက်နပ္ အားရလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မစၥတာဂမ္ဘာရီကလည္း က်ေနာ္တုိ႔ SNLD ရဲ႕ တင္ျပခ်က္၊ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို သူ႔အေနနဲ႔ မွတ္သားၿပီးေတာ့မွ မစၥတာဘန္ကီမြန္းကိုလည္း တင္ျပမယ္၊ ေနာက္တခါ နအဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးထံကုိလည္း တင္ျပေဆြးေႏြးမယ္။ သူ႕အေနနဲ႔ ပါ၀င္သင့္၊ ပါ၀င္ထုိက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ အားလုံးပါ၀င္တဲ့ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးေရးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆုိတဲ့ ကတိစကားတခုေတာ့ ေျပာသြားပါတယ္။ အဲဒီအေပၚေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားလုိ႔ ရပါတယ္။”

SNLD ပါတီ ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ ဦးစုိင္းလိတ္ ေျပာျပသြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ ဒီကေန႔ ေတြ႕ဆုံတဲ့ေနရာမွာ တုိင္းရင္းသား စည္းလုံးညီၫြတ္ေရးပါတီ ကုိယ္စားလွယ္တခ်ဳိ႕နဲ႔လည္း ေတြ႕ဆုံတာေတြရွိခဲ့သလုိ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းနဲ႔ စီးပြားေရးဖြ႔ံၿဖိဳးတုိးတက္မႈ၀န္ႀကီး၊ စုိက္ပ်ဳိးေရး၀န္ႀကီး စတဲ့ အစုိးရတာ၀န္ရွိသူေတြနဲ႔လည္း မစၥတာဂမ္ဘာရီ ေတြ႕ဆုံခဲ့တယ္လုိ႔ ရန္ကုန္အေျခစုိက္ ကုလသမဂၢ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးအစီအစဥ္ (UNDP) ႐ုံးက ေျပာပါတယ္။ မနက္ျဖန္မွာေတာ့ မစၥတာဂမ္ဘာရီဟာ အစုိးရ႐ုံးစုိက္ရာ ေနျပည္ေတာ္ကုိ သြားေရာက္ဖုိ႔ ရွိေနၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ၄ ရက္ၾကာခရီးစဥ္ အဆုံးမသတ္မီ စစ္အစုိးရ အႀကီးအကဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးသန္းေရႊနဲ႔ပါ ေတြ႕ဆုံေဆြးေႏြးတာေတြ လုပ္သြားႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။

သတင္း - VOA

Great Job !!! - but shouldn't missed

A protester has thrown a shoe at Chinese Premier Wen Jiabao - but missed

The shoe landed on the stage about a metre from Mr Wen, who was delivering a speech on the global economy at Cambridge University.

The protester, who was held by university security guards, shouted "how can the university prostrate itself with this dictator?" and "how can you listen to this unchallenged?", according to witnesses.

A police spokeswoman said the man is being held in custody and questioned on suspicion of committing a public order offence.

"The shoe thrown in protest is removed by a security guard"

The shoe attack was reminiscent of events in Baghdad in December last year, when Iraqi journalist Muntazer al-Zaidi hurled both his shoes at George W Bush.

Unlike Mr Wen, the then-US President was forced to duck to avoid the flying footwear.

The Chinese Premier, who earlier met Prime Minister Gordon Brown for economic talks, described the incident as "despicable".

The first two days of Mr Wen's visit were marred by noisy protests over human rights abuses in China and Tibet.

Five men were arrested for public order offences outside the Chinese Embassy near London's Regent Park on Sunday.

Mr Brown said a £400 billion fiscal stimulus announced by Beijing will create huge opportunities for British exports to China.He added: "The strength of the relationship between China and Britain will be a pivotal force in helping us through the downturn and a powerful driving force behind our future growth and prosperity."

Burma Democratic Concern's discussion on 2010 Election

Burma Democratic Concern မွ မမိုးနွင္းျဖဴ၏ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲအျမင္နွင့္ မည္သည့္မည္ပံု တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္သင့္သည္မ်ားကို ရွင္းလင္းတင္ျပထားပါသည္။

ကုလသို႕ေပးပိုမည့္၀ါရင့္နုိင္ငံေရးသမားမ်ား၏သေဘာထားရပ္တည္ခ်က္

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ ေၾကညာခ်က္ (အမွတ္ ၂/၀၁/၀၉)

...............................................................

UN envoy meets Suu Kyi liaison: Myanmar govt

YANGON (AFP) – The UN's top envoy to Myanmar on Sunday met the minister tasked with liaising with detained democracy leader Aung San Suu Kyi, in the latest talks aimed at nudging the junta toward reform.

Ibrahim Gambari's last trip to the military-ruled nation in August 2008 ended in deadlock, with Aung San Suu Kyi refusing to meet the Nigerian diplomat and her party dismissing the visit as "a waste of time."

On this four-day trip which began Saturday, the United Nations has said Gambari wants "meaningful discussions with all concerned on all the points raised during his last visit."

But Gambari is not expected to be granted a meeting with the reclusive head of state Senior General Than Shwe, and it is not yet clear whether Aung San Suu Kyi will consent to meet with the UN negotiator.

On Sunday morning, Gambari met officials including Information Minister Kyaw Hsan and Foreign Minister Nyan Win in the commercial hub Yangon.

"He also met with relations minister Aung Kyi," said a government official who did not want to be named as he was not authorised to speak to the media. He refused to reveal what was discussed.

ခုႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ ျမန္မာျပည္ေရာက္ မစၥတာဂမ္ဘာရီ

VOA - 01 February 2009

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ ျဖစ္လာေစေရး ၾကားဝင္ ညႇိႏႈိင္းေပးဖို႔ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ရဲ ႔ အထူးကိုယ္စားလွယ္ အီဘရာဟမ္ ဂမ္ဘာရီ (Ibrahim Gambari) ဟာ ၄ ရက္ၾကာ ခရီးစဥ္အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရာက္ရွိေနပါတယ္။

မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ဟာ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး ဦးဉာဏ္ဝင္းနဲ႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ စေနေန႔က ေတြ႔ဆံုခဲ့ပါတယ္။ ေတြ႔ဆံုမႈအတြင္း ဘာေတြ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့ အေသးစိတ္ကိုေတာ့ မသိရေသးပါဘူး။

ကုလသမဂၢ ၀န္ထမ္းေတြနဲ႔လည္း မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ေတြ႔ဆံုခဲ့တယ္လို႔ ကုလသမဂၢရံုး သတင္းနဲ႔ျပန္ၾကားေရး အရာရွိက ဗြီအုိေအ ကို ေျပာပါတယ္။ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ေဆြးေႏြးမႈေတြကို ျပန္ၿပီးဆက္ႏိုင္ဖို႔ စစ္အစိုးရရဲ႕ ဖိတ္ၾကားမႈနဲ႔ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ သြားတာျဖစ္တယ္လို႔ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္႐ံုးက ထုတ္ျပန္တဲ့ ေၾကျငာခ်က္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေနာက္ဆံုးသြားခဲ့စဥ္က အဆိုျပဳခဲ့တဲ့ အခ်က္ေတြအားလံုးကို သူ႔ခရီးစဥ္အတြင္း ေဆြးေႏြးႏိုင္ဖို႔ကိုလည္း အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္း (Ban Ki Moon) က ေမွ်ာ္လင့္တယ္လို႔ ေၾကညာခ်က္ထဲမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၾသဂုတ္လမွာ ေနာက္ဆံုးသြားခဲ့တဲ့ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ က ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ နိုင္ငံေရးအရ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြျဖစ္လာဖို႔ သူ႔ရဲ႕ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္မႈေတြမွာ ထင္သာျမင္သာတဲ့ရလာဒ္ေတြ မရခဲ့လို႔ စိတ္ပ်က္တယ္လို႔ အဲဒီခရီးစဥ္အၿပီးမွာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

အခုတေခါက္ခရီးစဥ္အတြင္းမွာလည္း မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ အေနနဲ ့ စစ္အစိုးရေခါင္းေဆာင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊနဲ႔ေရာ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ပါ ေတြ႔ဆံုခြင့္ ရ-မရဆိုတာကေတာ့ ခုခ်ိန္ထိ တိတိက်က် မသိရေသးပါဘူး။

ၿပီးခဲ့တဲ့တေခါက္ မစၥတာဂမ္ဘာရီ ရဲ႕ ခရီးစဥ္တုန္းကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္မရခဲ့သလို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း အေတြ႔မခံခဲ့ပါဘူး။ အဲန္စီဂ်ီယူဘီ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ၫႊန္႔ေပါင္းအစိုးရ အဖြဲ႔ကေတာ့ မစၥတာ ဂမ္ဘာရီ ရဲ႕ ခရီးစဥ္ဟာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊနဲ႔ေရာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ပါ ေတြ႔ဆံုညိွႏိႈင္းမႈရွိမွ သူ႔ခရီးစဥ္က ေအာင္ျမင္မႈရမယ္လို႔ ဗြီအိုေအ ကို ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။