“ရခိုင္ျပည္ကို ရခိုင္ေတြက အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရခ်င္လို႔….”

Saturday, 03 October 2009 17:36 ဧရာဝတီ



ရခိုင္လူမ်ိဳး သမိုင္း ပညာရွင္တဦးျဖစ္သည့္ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ ထိုင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕သို႔ ေခတၱ ေရာက္ရွိစဥ္ ရခိုင္ျပည္နယ္၏ ေနာက္ခံ သမိုင္း၊ ႏုိင္ငံေရး အေျခအေနႏွင့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ေနာက္ခံသမိုင္း၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာ အေရးႏွင့္ အျမင္မ်ားအား ဧရာဝတီ သတင္းေထာက္ ဘေစာတင္က ေတြ႕ဆုံေမးျမန္းထားသည္ မ်ားကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ေဒါက္တာေအးေက်ာ္သည္ လက္ရွိတြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နယူးေယာက္ၿမိဳ႕၌ အၿငိမ္းစား ပါေမာကၡ တဦးအျဖစ္ ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္၏ ကုိယ္ေရးအက်ဥ္းကိုလည္း ေအာက္တြင္ ပူးတြဲ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ေဒါက္တာေအးေက်ာ္

ေမး။ ။ လြတ္လပ္ေရးမရမီ ရခိုင္ျပည္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြကို ေျပာျပေပးပါ။

ေျဖ။ ။ ျမန္မာ့ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းမွာ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ အၿမဲတမ္းေရွ႕က ပါ၀င္ခဲ့တယ္၊ အဂၤလိပ္ ကိုေတာ္လွန္တဲ့ေနရာမွာေရာ ဂ်ပန္ကိုေတာ္လွန္တဲ့ေနရာမွာပါ ေရွ႕တန္းကပါပဲ ၊ ရခိုင္ေတြဟာ ဘာကို လုိခ်င္ လို ့ေတာ္လွန္ေရးမွာ ေရွ႕တန္းက ပါရသလဲဆိုရင္ ရခိုင္ျပည္ကို ရခိုင္ေတြက အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ရခ်င္လို ့ျဖစ္တယ္၊ အဂၤလိပ္ေခတ္က ထင္ရွားတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေျပာပါဆိုရင္ ဆရာေတာ္ဦးစိႏၱာ၊ ဆရာေတာ္ ဦးပညာ သီဟ၊ ဦးညိဳထြန္း၊ ဦးေအာင္ဇံေ၀၊ ဦးေက်ာ္မင္း၊ ဦးဘေစာ စတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ရခိုင္ျပည္ေတာ္လွန္ေရး ရခိုင့့္ ႏိုင္ငံေရး ေလာကက ထိတ္ထိတ္ႀကဲေတြပဲေပါ့၊ ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုးအတြက္ ဆိုရင္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ဟာ နံပါတ္တစ္ပါပဲ။

အဲဒီကာလက ရခိုင္ေတြရဲ့ အေနအထားကို ခြဲစိပ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၿဗိတိသွ်ေတြရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ ေရးထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့ အပိုင္းကတပိုင္းနဲ ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္တဲ့ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲေတြထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့အပိုင္းေတြကို လည္း ေတြ ့ရပါမယ္။

ဦးညိဳထြန္းဆိုတာက ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္မွာ ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ တဦးလည္း ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာ ရခိုင္အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာေရာ ဗမာအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာပါ လူသိမ်ားတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္တဦးပါ၊ ဒီကေန ့ျမန္မာသမိုင္းမွာ မတ္လ(၂၇)ရက္ေန ့ကို ေတာ္လွန္ေရးေန႔ရယ္လို ့သတ္မွတ္ ထားၾကတယ္၊ ဦးညိဳထြန္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ ရခိုင္ေတြဟာ ဂ်ပန္ကို မတ္လ(၂၇)ရက္ထက္ေစာၿပီး ေဖေဖာ္၀ါရီ လ (၁၂)ရက္လား (၁၃)ရက္လား က်ေနာ္အေသအခ်ာ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ အဲဒီကတည္းက စၿပီး ဖက္ဆစ္ ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရးကို ရခိုင္ျပည္က စေတာ္လွန္ခဲ့တယ္။ ဒါကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြ ထဲမွာ လည္း ပါပါတယ္။ ေမၿမိဳ ့မိုးၾကည့္ေရးတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမိန္ ့ခြန္းမ်ားထဲမွာ ရွာေဖြေတြ ့ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ေလ့လာၾကည့္ပါ။

ေမး။ ။ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္း ရခိုင္ျပည္ရဲ႕အေျခအေနကေရာ ဘယ္လိုရွိပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ရခိုင္ေတြဟာ အဂၤလိပ္ကိုေတာ္လွန္တဲ့ေနရာမွာေရာ။ ဂ်ပန္ကိုေတာ္လွန္တဲ့ေနရာမွာပါ ေရွ႕တန္းက ပါ၀င္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေျပာခဲ့ၿပီးၿပီ၊ အဲသလို ဗမာအပါအ၀င္ အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ ့အတူတကြ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲခဲ့တာရဲ႕ တကယ့္ ရည္မွန္းခ်က္က ဘာလဲဆုိရင္ ရခိုင္ေတြဟာ မိမိတို ့ရခုိင္ျပည္ ကို ရဖို႔ပါပဲ၊ တန္းတူအခြင့္အေရး ရဖို ့ပါပဲ၊ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ရဖုိ ့ပါပဲ၊ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္း ျမန္မာ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရရွိလာတဲ့အခါ ရခိုင္ေတြအတြက္ ဘာမွမရခဲ့ဘူး၊ ျပည္နယ္ အဆင့္ ေလးေတာင္ သတ္မွတ္ေပးတာကို မခံခဲ့ရဘူး၊ ရခိုင္ေတြ မြန္ေတြဟာ ဦးႏုကို ျပည္နယ္ေပးဖို ့ေတာင္းဆိုေပ မယ့္ ဦးႏု ဟိုလိုလို ဒီလိုလို ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္လုပ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ရခိုင္ေတြရဲ့ ရည္မွန္းခ်က္မျပည့္၀ခဲ့ရဘူး၊ ဦးႏုဟာ သူ ့ပါတီအက်ိဳးကိုသာ ၾကည့္ခဲ့လို ့တကယ္အေရးပါတဲ့ National Interest (အမ်ိဳးသားအက်ိဳး အျမတ္) ကို ဆံုးရႈံး ေစခဲ့တယ္။

ေမး။ ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ဆယ္ႏွစ္ ကာလအတြင္း ရခိုင္ျပည္မွာ ဘာေတြ ျဖစ္ေနခဲ့ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ဦးႏုရဲ့ ဖဆပလ ေခတ္မွာ ရခိုင္ျပည္မွာ အဓိကလႊမ္းမိုးတဲ့ ပါတီႀကီးနွစ္ခုရွိတယ္၊ ဖဆပလ နဲ ့ရတည (ရခိုင္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး ပါတီ)ေတြပါ၊ ရတညရဲ႕ေခါင္းေဆာင္က ဦးေက်ာ္မင္းျဖစ္တယ္၊ သခင္ဦးေက်ာ္ရင္ တို႔လည္း ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈထဲမွာ ပါတယ္၊ ဦးေအာင္ဇံေ၀၊ ေတာင္ကုတ္က ဦးေက်ာ္တင္ စတာေတြက ဖဆပလေတြ၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ဖဆပလ ႏွစ္ျခမ္းကြဲခ်ိန္မွာ တည္ၿမဲ (ဖဆပလ)နဲ ့သန္ ့ရွင္း (ဖဆပလ) ဆိုၿပီး ရွိလာတယ္၊ ဒီေတာ့ သန္ ့ရွင္းဖဆပလ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တဲ့ ဦးႏုဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အက်ိဳး ထက္ သူ ့ပါတီအက်ိဳးကိုပဲ ၾကည့္တဲ့အေနနဲ ့ေမယုခရိုင္ဆိုတာ လုပ္လာတယ္၊ အဲဒီမွာရွိတဲ့ ဘဂၤါလီ ေတြကို မဲရဖို ့အတြက္ မ်က္ႏွာသာေပးတယ္၊ မွတ္ပံုတင္ ျပဳလုပ္ေပးတာေတြ ရွိလာခဲ့တယ္၊ ကိုလိုနီေခတ္က ဘဂၤါလီ ေတြဟာ ရခိုင္ျပည္ကို အလုပ္လာလုပ္တယ္၊ စပါးရိတ္တယ္။ လယ္ထြန္တယ္။ ၿပီးရင္ ျပန္သြားၾကတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဦးႏုက မဲရဖို ့အတြက္ မ်က္ႏွာသာေပးတာနဲ ့ဘဂၤါလီေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးအဆင့္ထိကို တိုးတက္ လုပ္ေဆာင္လာတာကို ေတြ ့လာရတယ္။ သူတို ့အထဲက စူလတန္ မာမြတ္ဆိုတာ ဟာ ထင္ရွား တဲ့သူ တဦး ပါ၊ ရခိုင္ေတြရဲ႕ရတည ကေတာ့ ရခိုင္ျပည္နယ္ရရွိေရးကို တစိုက္မတ္မတ္ ဆက္လုပ္လာခဲ့တယ္။

ေမး။ ။ ဦးႏုက အဲ့ဒီလို လုပ္ခဲ့ေတာ့ ဘာေတြ ဆက္ျဖစ္လာခဲ့ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ အဓိက အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ၁၉၅၈။ ၅၉။ ၆၀ ကာလမ်ားမွာ ဖလပလ ႏွစ္ျခမ္း ကြဲလာတယ္၊ ႏွစ္ျခမ္းကြဲလာေတာ့ ဖဆပလ အားနည္းလာတယ္၊ အဲဒီမွာ ဦးႏုက သူ ့ပါတီ အႏိုင္ရဖို ့ေမယုခရိုင္ကို ဘဂၤါလီ ေတြကို ၀င္ခြင့္ျပဳတယ္၊ အဲဒီလို ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းက ဒီကေန႔ျပည္ပမွာ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ အသံထြက္ေန တဲ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ ျပႆနာေတြကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းပါပဲ။

ေမး။ ။ ဒီရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ ဘယ္တုန္းက စေပၚခဲ့တယ္ဆိုတာ သိပါသလား။

ေျဖ။ ။ ၁၉၆၀ ၀န္းက်င္ေလာက္မွာ စေပၚခဲ့တယ္လို ့ထင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စူလတန္ မာမြတ္ ဆိုတဲ့ ဘဂၤါလီႀကီးဟာ အမတ္ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ တခါမွ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကား ကို သံုးစြဲခဲ့တာ မေတြ ့ရပါဘူး၊ လြတ္လပ္ေရးမတိုင္မီက ျမန္မာ့သမိုင္းမွာေရာ ရခိုင္သမိုင္းမွာေရာ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ မရွိခဲ့ပါဘူး၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးခါစမွာေရာ မရွိခဲ့ပါဘူး။

ေမး။ ။ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကေရာ ဘယ္လို အဓိပၸာယ္ကို ေဆာင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ ဆရာႀကီး ဦးသာထြန္း က်န္းမာစဥ္တုန္းက သူရန္ကုန္ကိုလာတုိင္း က်ေနာ့္ဆီကို၀င္တယ္၊ သူနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ရင္း စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္း သမုိင္းအေၾကာင္း ေတြကို ေဆြးေႏြးတယ္၊ အဲဒီ အခါမွာ ဒီေ၀ါဟာရကို ဆရာႀကီး ဦးသာထြန္းက အခုလို ဆိုပါတယ္။ ရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာ ရခိုင္စကား လြင့္ဂ်ာက ျဖစ္လာတဲ့စကားျဖစ္တယ္။ လြင့္ဂ်ာဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က ဥပမာ သစ္ပင္ေတြက သစ္ရြက္ေတြေၾကြရင္ ေလထဲ မွာ ၀ဲၿပီး ဦးတည္ရာမဲ့ လြင့္ေနတာကို ဆိုလိုတယ္၊ ဒီ ဘဂၤါလီေတြကိုမွ အခုလို ဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ရည္ ရြယ္ခ်က္ ဦးတည္ခ်က္မရွိဘဲ လြင့္ေနတဲ့ဘယ္သူ ့ကိုမဆို ရခိုင္ဘာသာစကားနဲ ့လြင့္ဂ်ာလို႔ ဆိုတယ္။ ဒါကို ဘာသာေဗဒနဲ ့ဆန္းစစ္ၾကည့္ရင္လည္း လြင့္ဂ်ာကေန ရိုဟင္ဂ်ာလို ့ေျပာင္းလဲလာတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ လို ့က်ေနာ္ တကၠသိုလ္ ပညာပေဒသာ စာေစာင္မွာ က်ေနာ္ေရးခဲ့ဖူးတယ္။ ယရလ၀ ဆိုတဲ့ ဗ်ည္းေတြဟာ အသံေျပာင္းလဲတဲ့ သေဘာရွိ တယ္။

(ဆရာႀကီး ဦးသာထြန္းမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏု လက္ထက္က ရခိုင္-ျမန္မာ ပညာရွိႀကီးျဖစ္သည္။ ဦးႏု ကိုယ္တိုင္ ပ႑ိတ္ (ပညာရွိ) ဘြဲ႔ အပ္ႏွင္းခဲ့ဖူးေၾကာင္း သိရသည္။ အယ္ဒီတာ)

ေမး။ ။ အခုကာလမွာ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြက ဒီရိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့အသံကိုေတာင္ မၾကားခ်င္ေလာက္ ေအာင္ျဖစ္ ေနၾကတာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။

ေျဖ။ ။ ဒီရိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာျဖစ္လာဖို ့ရခိုင္ျပည္မွာ အရင္းခံတာက မူဂ်ာဟစ္ေတြျဖစ္တယ္။ သူတို ့ဟာ ရခိုင္ျပည္မွာ ေနရာရဖို ့ေျမရဖို ့သူပုန္ထၾကတယ္။ သူတို ့ဟာ အစက ဘဂၤလားေဒ့ရွ္က ဘဂၤါလီေတြပါ၊ ေရွးတုန္းက သူတို႔ေတြဟာ အလုပ္လုပ္ၿပီးရင္ သူတို ့ေနရပ္ကို ျပန္ၾကတယ္၊ ေနာက္ၾကာလာေတာ့ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ ကိုယ္တိုင္က လူဦးေရေပါမ်ားလြန္းလို႔ ေနရထိုင္ရအခက္အခဲ ရွိလာတယ္။ ဒီအခါ ဦးႏုက ေမယုခရိုင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္းေတာ၊ ရေသ့ေတာင္နယ္ေတြကို မြတ္စလင္ ျပည္နယ္ ထူေထာင္ဖို႔ ့မူဂ်ာဟစ္ေတြ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္၊ အဲဒီမူဂ်ာဟစ္ေတြက နာမည္သစ္ ရိုဟင္ဂ်ာကို တင္ သြင္းလာတဲ့အခါ ရခိုင္ေတြက လံုး၀လက္မခံပါဘူး၊ မိမိတိုင္းျပည္ရဲ့ နယ္ေျမေတြကိုေရာ ဘာသာ သာသနာ ကိုပါ အႏၱရာယ္ျပဳႏိုင္တဲ့ ဒီ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကို ရခိုင္ေတြက အသံကိုပင္ မၾကားႏိုင္တာျဖစ္တယ္။

ေမး။ ။ ဒီရိုဟင္ဂ်ာ ေပၚေပါက္လာရတဲ့ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းတရားက ဘာေတြမ်ားျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ အင္မတန္ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းေကာင္းတခုပါပဲ၊ တကယ္ေတာ့ ဒီရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာက အေပၚယံ ျပႆနာပါ၊ တကယ္နက္ရႈိင္းတဲ့ အရင္းခံက“အစၥလမ္၀ါဒ လႊမ္းမိုး ျပန္႔ပြားေရး”ဆိုတဲ့ဟာက အရင္းခံ ျပႆနာပါ၊ အဲဒီလႈပ္ရွားမႈကို ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳေပးတာက အာဖရိကတိုက္ ေျမာက္ပိုင္းက တိုင္းျပည္ ေတြ၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းက ႏိုင္ငံေတြက ေငြေၾကးေတြ၊ လက္နက္ေတြ စသျဖင့္ လုိအပ္တာေတြကို ထုနဲ႔ ထည္နဲ ့ပံ့ပိုးၿပီး လုပ္ေဆာင္ေနတာကို ေတြ ့ရတယ္၊ အေရွ ့ေတာင္အာရွကဆိုရင္ မေလးရွားႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြက ဒါကို အားေပးတယ္။ မြတ္စလင္ ဘာသာျပန္႔ပြားဖို ့လႊမ္းမိုးဖို ့နယ္ေျမရရွိေစဖို ့အင္တိုက္ အားတိုက္ ကူညီတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သူတို ့ဟာ ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ကို သံုးၿပီး ျမန္မာတိုင္းရင္းသား၊ ရခိုင္တိုင္းရင္း သား ျဖစ္ဖုိ ့အားထုတ္လာတယ္၊ တကယ္ေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ လူမ်ိဳးလည္းမဟုတ္ဘူး၊ျမန္မာတိုင္းရင္းသား လည္းမဟုတ္ဘူး။

ေမး။ ။ ျပည္တြင္းမွာေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာဆိုတာကို နအဖက အသိအမွတ္လည္း မျပဳဘူး၊ ဘယ္တုန္းကမွလည္း မရွိခဲ့ဘူးလို႔ အတိအလင္းဆိုပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ျပည္ပမွာရွိတဲ့ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားေကာင္စီမွာ တိုင္းရင္း သား အခြင့္အေရးရဖို႔ ႀကိဳးစားေနတာေတြကိုေတာ့ ၾကားဖူးတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ရခိုင္ေတြက ကန္႔ကြက္လို ့အခု အခ်ိန္ ထိေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈမရေသးပါဘူး။ တိုင္းရင္းသားဆိုတာ ဘယ္သူေတြကို သတ္မွတ္ခဲ့ သလဲ ဆိုတာ ကို သိခ်င္ပါတယ္။

ေျဖ။ ။ ၁၉၇၈ ခုနွစ္က ရန္ကုန္မွာ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္က တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားနဲ ့ဆိုင္တဲ့ ဥပေဒတရပ္ကို သတ္မွတ္ဖို ့ဆရာေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ရယ္၊ ဆရာႀကီး ဦးစံသာေအာင္ ရယ္။ က်ေနာ္တို ့ေတြ ့ဆံုေဆြးေႏြး ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္က ဥပေဒ ပညာရွင္၊ က်ေနာ္က သမိုင္း၊ ဦးစံသာေအာင္က အဲဒီတုန္း က အထက္တန္းပညာဦးစီးဌာနက ညႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္ေပါ့၊ ေနရာကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီ ရံုးခန္းမွာပါ။

အဲဒီမွာ က်ေနာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ သတ္မွတ္ေရးအတြက္ဆိုရင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား စစ္တမ္း ဆိုတာရွိတယ္၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က စစ္တမ္းေကာက္ခဲ့တာ၊ အဲဒါဟာ အင္မတန္ျပည့္စံု တယ္၊ အဲဒီမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာ ေနထိုင္လာတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ အားလံုးကို က်က်နန စစ္တမ္းေကာက္ထား တာရွိတယ္၊ ရခိုင္ေတြ၊ ကရင္ေတြ၊ မြန္ကိုေတာ့ တလိုင္းလို႔ေခၚတယ္၊ အဲဒီဟာကို မူတည္ၿပီးရင္ ဆံုးျဖတ္ရင္ မေကာင္းဘူးလားလို႔ က်ေနာ္က အႀကံေပးတယ္။

အဲဒီအခါ ဆရာေဒါက္တာေမာင္ေမာင္က မေစာလြန္းဘူးလားလို႔ျပန္ေမးတယ္၊ ဒါဆိုရင္ သမိုင္းမွာအေရးပါတဲ့ အလွည့္အေျပာင္းျဖစ္တဲ့ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္က စသင့္တယ္လို႔ေျပာခဲ့တယ္၊ ၁၈၂၄ က ျမန္မာျပည္ ကို အဂၤလိပ္ေတြစသိမ္းတဲ့ ႏွစ္ပါ၊ ဒါကို ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္က သေဘာတူလို႔ အဲဒီမတိုင္မီက ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးေတြကို တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား အျဖစ္ သတ္မွတ္တယ္လို ့ ဥပေဒ ျပဳခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ရိုဟင္ဂ်ာဆို တဲ့ အသံုးအႏႈန္း မရွိခဲ့ဘူး။


ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း

ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ကို ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ က ရခိုင္ျပည္နယ္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕နယ္ တန္းလြဲေခ်ာင္း ႐ြာမ ရြာသစ္ တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သည္။

ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ ဆည္းပူးရရွိခဲ့ေသာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ဘြဲ႕မ်ားမွာ B.A (History and Religion) ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ (၁၉၅၉) ၊ B.A (Honors) Oriental History ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ (၁၉၆၀) ၊ M.A (History of Asia) ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ (၁၉၆၄) ၊ B.L (Law) ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ (၁၉၆၆) ၊ PhD (History of Southeast Asia) Monash University. Australia. 1979 စသည့္ ဘြဲ႔မ်ားကို ရရွိခဲ့သည္။

ေဒါက္တာေအးေက်ာ္သည္ ကထိက (သမိုင္းဌာန) ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ (၁၉၆၂-၁၉၈၀) ။ တြဲဖက္ ပါေမာကၡ (သမိုင္းဌာန) ဖယတ္ တကၠသိုလ္၊ ခ်င္းမိုင္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ (၁၉၈၂-၈၄) ။ ကထိက (ေခတ္သစ္ ဘာသာေဗဒႏွင့္ သဒၵေဗဒ ဌာန) ေကာ္နဲ တကၠသိုလ္၊ နယူးေယာက္၊ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၊ (၁၉၈၄- ၈၉) ။ ဘာသာျပန္ ကၽြမ္းက်င္သူ ( သကၠတစာေပ ဌာန) ဟားဗတ္ တကၠသိုလ္၊ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၊ (၁၉၉၁-၀၂) ။ တြဲဖက္ ပါေမာကၡ (သက္ႀကီးမ်ားအတြက္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ပညာသင္ၾကားေရး အစီအစဥ္) နယူးေယာက္ တကၠသိုလ္၊ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၊ (၁၉၉၃- ၉၅) ။ တြဲဖက္ပါေမာကၡ (အာရွသုေတသန ဌာန) နယူး ေယာက္ တကၠသိုလ္၊ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု (၁၉၉၆- ၉၉)၊ လြတ္လပ္ေသာ အာရွအသံ (R.F.A) ျမန္မာပိုင္း အစီအစဥ္တြင္ အႀကံေပး အယ္ဒီတာ (၃ႏွစ္ခန္႔)အျဖစ္ တာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီး ယခုအခါ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု နယူးေယာက္ၿမိဳ႕တြင္ အၿငိမ္းစားယူ၍ ျမန္မာ့အေရးဆိုင္ရာမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။

ေဒါက္တာေအးေက်ာ္ ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့သည့္ စာအုပ္မ်ား -

၁၊ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရိုးရာဓေလ့ (၁၉၆၈)
၂၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ အမ်ိဳးသားပညာေရးသမိုင္း (၁၉၇၀) စာအုပ္ျဖင့္
၁၉၇၁ခုႏွစ္အတြက္ အမ်ိဳး သားစာေပဆုကို ဆြတ္ခူးခဲ့သည္။
၃၊ ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရိုးရာဓေလ့ (၁၉၇၃)
၄။ On the Birth of Modern Family Law in Burma and Thailand. Singapore (1990)
၅၊ The Voice of young. Cornell University, March 1990
၆၊ Code and Custom in Burma and Thailand. Scotland. 1993
http://www.irrawaddy.org/bur/index.php?option=com_content&view=article&id=1922:2009-10-03-10-37-47&catid=4:interview&Itemid=10

အရပ္သားအျမင္နဲ႔ စစ္သားအထင္
ဦးေအာင္ခင္
၉ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉


ျမန္မာျပည္မွာ ဒီမုိကေရစီစနစ္တည္ေဆာက္ခ်င္တဲ့ အရပ္သားအဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ စစ္အစုိးရတုိ႔ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးတဲ့အဆင့္ကုိ မေရာက္ႏုိင္ေသးဘဲ လိပ္ခဲတည္းလည္းျဖစ္ေနရတဲ့ အေျခခံအေၾကာင္းတခုက အရပ္သားရဲ႕ သမုိင္းအျမင္နဲ႔ စစ္သားရဲ႕ သမုိင္းအျမင္ ကြဲျပားျခားနားေနလုိ႔ပါပဲ။ စစ္တပ္တုိင္းမွာ သီးျခားအသြင္လကၡဏာရွိတယ္။ အရပ္သားနဲ႔စစ္သားဟာ သမုိင္းအျမင္ခ်င္း မတူတာမ်ားပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္ရဲ႕ အေတြးအေခၚဟာ စစ္တပ္ရဲ႕သမုိင္းအျမင္က လႊမ္းမုိးေလ့ရွိတယ္။
အရပ္သားဟာ သူေတြ႔ရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ေပၚမွာမူတည္ၿပီး သမုိင္းေရးတယ္။ မိမိေတြ႔ရွိတဲ့ အခ်က္အလက္ကုိလုိက္ၿပီး သုံးသပ္မႈနဲ႔ အဓိပၸာယ္ေဖာ္မႈလည္း ေျပာင္းသြားရပါတယ္။ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္တာကုိ ေရးလုိ႔မရဘူး။ ကုိယ္ထင္တာကုိမေရးဘဲ ေတြ႔တဲ့အတုိင္းေရးတာကုိ သတၱိရွိတယ္လုိ႔ ေျပာတာပါပဲ။ ဗမာစစ္တပ္က သမုိင္းေရးသလုိ လုိခ်င္တာေတြထည့္ၿပီး မလုိခ်င္တာ ကုိ ဖယ္ထုတ္လုိ႔မရပါဘူး။ လူသတ္တာကုိ ကယ္တင္တာလုိ႔ ေရးလုိ႔မရပါဘူး။ အေနာက္တုိင္းမွာ နာမည္ႀကီးတဲ့ စစ္သမုိင္းဆရာေတြဟာ အရပ္သားေတြပါ။ ဗမာျပည္မွာေတာ့ စစ္ဗုိလ္ကသာ စစ္သမုိင္းကုိ ေရးခြင့္ရွိသလုိ ျဖစ္ေနတယ္။
စစ္တပ္ကုိအယုံတင္သြင္းရာမွာ သမုိင္းကုိ ၀ါဒျဖန္႔ပစၥည္းအျဖစ္ အသုံးျပဳၿပီး ပုံႀကီးခ်ဲ႕ေလ့ရွိတယ္။ ဒီလုိေျပာပါမ်ားလာေတာ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြကုိယ္တုိင္ ဂ်ပုိးကုိလိပ္လုိ႔ ယုံၾကည္လာတာပါပဲ။ ဒါကုိ စိတ္ပညာမွာ auto-suggestion လုိ႔ေခၚတယ္။ ၂၀ ရာစုအေစာပုိင္းမွာ ျပင္သစ္စိတ္ပညာရွင္တဦး Emile Coue 1857-1926 ေတြ႔တဲ့နည္းပါ။ မိမိကုိယ္မိမိ ကယ္တင္ရွင္လုိ႔ အႏွစ္ (၅၀) နီးပါး ၀ါဒျဖန္႔လာတဲ့ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ သူတုိ႔၀ါဒျဖန္႔တာကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ျပန္ယုံေနတဲ့အတြက္ ေနရာတကာ စစ္ဗိုလ္က ဦးေဆာင္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ဥပေဒျပဳတာျဖစ္တယ္။
ဥပမာ အေမရိကန္နဲ႔ အဂၤလိပ္ စစ္အင္အားႀကီးမားလုိ႔ ဂ်ပန္စစ္႐ႈံးရတာ တကမာၻလုံး သိတယ္။ ဂ်ပန္႔လက္ေအာက္ခံ ဗမာစစ္တပ္က ဂ်ပန္ကုိေတာ္လွန္ၿပီး အဂၤလိပ္နဲ႔ အေမရိကန္ဘက္က ကူတုိက္ေပးတယ္။ ဗမာစစ္တပ္ မကူလည္း အဂၤလိပ္/အေမရိကန္က ႏုိင္မွာပါပဲ။ ဗမာစစ္တပ္က ေတာ္လွန္လုိ႔ ဂ်ပန္စစ္႐ႈံးတာမဟုတ္ဘူး။ ဂ်ပန္ကုိ ေတာ္လွန္တဲ့အတြက္ ဗမာစစ္တပ္သာ အျမတ္ထြက္သြားတယ္။ ဂ်ပန္နဲ႔လက္တြဲၿပီး အဂၤလိပ္၊ အေမရိကန္တပ္ကုိ သြားတုိက္မယ္ဆုိရင္ ဗမာစစ္တပ္ဟာ အိႏၵိယလြတ္လပ္ေရးတပ္ဖြဲ႔လုိ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ရဲ႕ ကူလီဘ၀ကုိ ေရာက္သြားမွာ ေသခ်ာတယ္။
ဒီအျဖစ္အမွန္ကုိမထုတ္ေဖာ္ဘဲ တပ္မေတာ္ကေတာ္လွန္လုိ႔သာ ဂ်ပန္စစ္႐ႈံးသလုိလုိ တျပည္လုံးကုိ ၀ါဒျဖန္႔ထားတာ စစ္တပ္ရဲ႕ သမုိင္းအျမင္ပါပဲ။ ဗမာစစ္တပ္တုိက္ယူလုိ႔ လြတ္လပ္ေရးရတာလုိ႔ စစ္ဗိုလ္ေတြယူဆထားတာဟာ မွားယြင္းတဲ့သမုိင္းအျမင္ပါ။ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈသမုိင္းမွာ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးဟာ အခန္းက႑ေလးတခုသာျဖစ္တယ္။ စစ္ၿပီးေခတ္ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈဟာ ႏွလုံးရည္တုိက္ပြဲသာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဗမာစစ္တပ္ဟာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ ျဖစ္ေနလုိ႔ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈမွာ တုိက္႐ုိက္မပါ၀င္ႏုိင္ခဲ့ဘူး။
ေခတ္ပညာတတ္ စစ္ဗိုလ္ဆရာ၀န္ စာေရးဆရာ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ လုိဟာမ်ဳိးကေတာင္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကုိ အႀကီးအက်ယ္ ေအာက္ေမ့ေနတယ္။ ၁၉၇၃ ခုနွစ္က တုိက်ဳိမွာ က်ေနာ္ သမုိင္းသုေတသနလုပ္ေနတုန္း ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳနဲ႔ ခဏဆုံမိေတာ့ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအေၾကာင္း ဘာေတြေရးထားသလဲလုိ႔ သူကေမးတယ္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကုိ အေလးအနက္ထားသူ သိပ္မရွိေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳ အေတာ္မေက်မနပ္ ျဖစ္သြားတယ္။ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကုိ ေမွးမွိန္ေသးသိမ္ေအာင္ က်ေနာ္က တမင္ေျပာတဲ့ပုံစံနဲ႔ သူ႔ခရီးသြားမွတ္တမ္းမွာ ၁၉၇၇ က ေရးထားတယ္။ စစ္ဗုိလ္ဆရာ၀န္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳလည္း စစ္တပ္၀ါဒျဖန္႔တာကုိ ယုံၾကည္သူပါပဲ။
အခုေတာ့ ဂ်ပန္ကုိ ဗမာစစ္တပ္က တြန္းလွန္လုိက္တယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ခ်က္ကုိ အမ်ားယုံၾကည္လာေအာင္ ပုံႀကီးခ်ဲ႕၀ါဒျဖန္႔ၿပီး ႏုိင္ငံေရးအာဏာကုိ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ထားတယ္။ ဂ်ပန္ကုိ တုိက္ထုတ္သူဟာ ဗမာစစ္တပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ပုံႀကီးခ်ဲ႕တာကုိနားေထာင္ၿပီး လူငယ္ေတြ ႀကီးျပင္းလာရတယ္။ ဗမာစစ္တပ္ရဲ႕ ပုံႀကီးခ်ဲ႕ဇာတ္လမ္းအရ အဂၤလိပ္စစ္တပ္၊ အေမရိကန္စစ္တပ္၊ တ႐ုတ္၊ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ နာဂနဲ႔ ျမန္မာအရပ္သားေတြကေတာ့ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးမွာ မပါသလုိ ျဖစ္ေနတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကုိ ပထမဆုံး စတင္ဆင္ႏႊဲသူဟာ ကရင္နဲ႔ ခ်င္းအမ်ဳိးသားေတြပါ။ ကရင္တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ အတူ ပထမဆုံးေသာ ဂ်ပန္ဆန္႔က်င္ေရးတုိက္ပြဲ ဦးေဆာင္ဆင္ႏႊဲခဲ့သူ ၿဗိတိသွ်ဗိုလ္မႉး Hugh Paul Seagrim ျဖစ္တယ္။ ကရင္ေျပာက္က်ားအဖြဲ႔က ဂ်ပန္စစ္တပ္ကုိ ပထမဆုံးေတာ္လွန္တာျဖစ္တယ္။
၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ေဆာင္းဦးရာသီမွာ ကေလးၿမိဳ႕ကုိ ဂ်ပန္သိမ္းပုိက္ထားတုန္း ကင္းလွည့္တဲ့ ဂ်ပန္စစ္သားကုိ ဇုိျပည္သူ႔စစ္က ေျဖာင္ပစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ခ်င္းေတာ္လွန္ေရးစတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ကေလးၿမိဳ႕အနီးမွာ ဂ်ပန္တပ္ဖြဲ႔တဖြဲ႔ အနားယူေနစဥ္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ (၂၃) ရက္ေန႔မွာ ဇုိျပည္သူ႔စစ္က လွ်ပ္တျပက္၀င္တုိက္လုိ႔ ဂ်ပန္ (၁၂) ဦး က်သြားတယ္။ ဒီတုိက္ပြဲသတင္းကုိ ဒီဇင္ဘာ (၂၆) ရက္ေန႔မွာ ဘီဘီစီအဂၤလိပ္ပုိင္းက ေၾကညာတယ္။ ဒါဟာ အရပ္သားေရးတဲ့ သမုိင္းပါ။ စစ္တပ္ကုိ ကယ္တင္ရွင္လုိ႔ ျပည္သူလူထုက မယူဆပါဘူး။
စစ္ေခါင္းေဆာင္ကုိ သစၥာရွိတဲ့စစ္တပ္ဟာ အဲဒီစစ္ေခါင္းေဆာင္အလြဲသုံးစားလုပ္တာကုိ ခံရတယ္။ ဗုိလ္ေန၀င္းနဲ႔ ဗုိလ္သန္းေရႊဟာ သာဓကေတြပဲ။ ဒီကေန႔ စစ္ဗိုလ္ေတြလက္ခံတဲ့ ႏုိင္ငံေရးအယူအဆကုိ ေနာက္တေန႔မွာ စစ္ဗိုလ္ေတြ ေမ့သြားႏုိင္တယ္။ ၁၉၆၂ ကစၿပီး ဗမာစစ္တပ္တခုလုံးက ယုံၾကည္ပါတယ္လုိ႔ ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့တဲ့ ဆုိရွယ္လစ္၀ါဒကုိ ၁၉၈၈ ေရာက္ေတာ့ ယုံၾကည္တဲ့စစ္ဗိုလ္ တေယာက္မွမရွိေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ ဗမာစစ္ဗိုလ္ေတြရဲ႕ ခံယူခ်က္လား။
အျပင္လူက ျမန္မာျပည္ကုိ နားလည္ဖုိ႔လုိအပ္သလုိ ျမန္မာေတြကလည္း မိမိကိုယ္မိမိ အကဲျဖတ္ဖုိ႔လုိအပ္ေၾကာင္း အေမရိကန္သမုိင္းဆရာႀကီး ဂြန္ေကဒီ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္က ေျပာဖူးတယ္။ ဗမာစစ္အစုိးရက အႏွစ္ (၅၀) နီးပါး ကုိယ္ရည္ေသြး ၀ါဒျဖန္႔ခဲ့တာေၾကာင့္ ျမန္မာ့သမုိင္းျဖစ္ရပ္မွန္ကုိ သိႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး။ အျဖစ္မွန္ကုိမသိရင္ တဘက္နဲ႔တဘက္ နားလည္ဖုိ႔နဲ႔ ျပႆေျဖရွင္းဖုိ႔ ခက္ခဲႏုိင္တယ္။
ဥပမာ အဂၤလိပ္ကုိလုိနီနယ္ခ်ဲ႕ဟာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေတြကုိ စိတ္၀မ္းကြဲျပားေအာင္လုပ္ၿပီး ျမန္မာျပည္ကုိ ေသြးစုပ္ျခယ္လွယ္ တယ္ဆုိတာနဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးဆင္ႏႊဲလုိ႔ လြတ္လပ္ေရးရတာဆုိတဲ့ ၀ါဒျဖန္႔ခ်က္ေတြကုိ ယုံၾကည္ေလေလ တုိင္းရင္းသားျပႆနာ ေျဖရွင္းရတာ ခက္ေလေလပါပဲ။ ျမန္မာ့ျပႆနာဟာ တုိင္းရင္းသားအေရးမွာ အေျခခံတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။ ဗမာလူမ်ဳိး ေရာက္မလာမီကတည္းက ျမန္မာျပည္မွာ တုိင္းရင္းသားအမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေနတယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြဟာ ဗမာမင္းကုိ သစၥာခံလုိက္၊ တ႐ုတ္လက္ေအာက္ေရာက္သြားလုိက္၊ ထုိင္းကုိသစၥာခံလုိက္နဲ႔ ေနာက္ဆုံး အဂၤလိပ္လက္ထက္ေရာက္ေတာ့မွ သူတုိ႔ဘ၀ဟာ လုံၿခံဳသြားတဲ့သေဘာပါပဲ။ ေရွးကတည္းက ဗမာမင္းနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေတြ အကြဲကြဲအၿပဲၿပဲျဖစ္လာတာကုိ အဂၤလိပ္က လုိသလုိ အသုံးခ်သြားတာပါပဲ။
ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ကလည္း သူ႔ကုိယ္သူကုိယ္ ကယ္တင္ရွင္လုိ႔ ယူဆတာပဲ၊ ၁၉၄၅ မွာ ဂ်ပန္လက္နက္ခ်ၿပီး စစ္တပ္တခုလုံး ဖ်က္သိမ္းလုိက္ေတာ့မွ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားတယ္။ စစ္ၿပီးေခတ္ဂ်ပန္မွာ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ စစ္တပ္မရွိဘူး။ အေမရိကန္စစ္တပ္နဲ႔ ဂ်ပန္အရပ္သားအစုိးရက ပူးတြဲအုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ စစ္ဗိုလ္ေတြေၾကာင့္ တုိင္းျပည္ပ်က္စီးခဲ့ရတဲ့အေျဖစ္ကုိ နာၾကည္းခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွာ စစ္မႈထမ္းအလုပ္ကုိ ဂုဏ္ယူစရာလုိ႔ မယူဆၾကေတာ့ဘူး။ စစ္႐ႈံးလုိ႔ရရွိလုိက္တဲ့ အက်ဳိးအျမတ္ကေတာ့ ဂ်ပန္ျပည္မွာ စစ္၀ါဒကြယ္ေပ်ာက္ၿပီး ဒီမုိကေရစီစနစ္ ထြန္းကားလာတာပါပဲ။



ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း
၂ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၉

ဗမာျပည္ကမီဒီယာေတြကို ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးမွာ ႐ႈပ္ေထြးစရာေတြေပၚလာမယ့္ လကၡဏာေတြ ေတာ္ေတာ္ေတြ႔လာေနရပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ အေမရိကန္ႏိုင္ငံက ေပၚလစီေျပာင္းမယ္ဆိုတဲ့ သတင္းကလည္းရွိေနေတာ့ မၾကာခင္မွာ အသံေတြပိုစီညံလာဦးမွာ ေသခ်ာေနပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုေလသံေတြပဲျဖစ္ေနေန၊ အဆံုးမွာသတၱဳခ်လိုက္ရင္ေတာ့ ေျပာဆိုေနၾကတာဟာ နအဖက က်င္းပမယ့္ လာမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္မလား၊ မ၀င္ဘူးလားဆိုတဲ့ႏွစ္ခုပါပဲ။ ၾကားမရွိဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာရင္ရပါတယ္။

ဒီေ႐ြးေကာက္ပြဲကို၀င္ဖို႔ တိုက္တြန္းသူေတြထဲမွာ ကိုယ္တိုင္၀င္မယ့္လူလည္းရွိ၊ ကိုယ္တိုင္မ၀င္ဘဲ ေဟာေျပာတရားခ်တာ သက္သက္လုပ္ေနသူေတြလည္းရွိ၊ လူအမ်ိဳးအမ်ိဳးပဲဆိုတာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒီအထဲက တခ်ိဳ႕ကဆိုရင္ အိုဘားမားနဲ႔ ေဒၚကလင္တန္ေတာင္မွ သူတို႔ရဲ႕ေနာက္ကို္ လိုက္လာတယ္လို႔ ေျပာခ်င္ဟန္ရွိပါတယ္။

ဒီလိုေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ေတာေျခာက္ေပး၊ ေဘးတီးေပးသူေတြအထဲမွာ တခ်ိဳ႕က ဒီလိုလုပ္တာဟာ သူတို႔ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္မဟုတ္ပါဘူး၊ သူတို႔ကိုယ္တိုင္လည္း ဒီေရြးေကာက္ပြဲကိုမ၀င္ပါဘူးလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕အသက္အရြယ္အရ ျဖစ္ေစ၊ သူတို႔ရဲ႕သုညနားကပ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးဂုဏ္သိကၡာအရပဲျဖစ္ေစ၊ သူတို႔ဟာ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္ခ်င္လို႔လည္း ၀င္လို႔မရပါဘူး။ သူတို႔ဟာ ဒီေန႔ နအဖရဲ႕ အဓိကရန္ဘက္စာရင္းမွာပါေနတဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ဗကပ စတာေတြထဲမွာ ပါဖူးပါတယ္။ လက္နက္လည္းခ်ဖူးၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ “တခါလက္နက္ခ်ဖူးရင္ အႀကိမ္ႀကိမ္လက္နက္ခ်ေနရတယ္” ဆိုတဲ့့ လက္နက္ခ်တို႔ရဲ႕ အစဥ္အလာအတုိင္း မေသမခ်င္း တိုင္းျပည္မွာအေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥေပၚလာတိုင္း စစ္အုပ္စုက လိုအပ္တယ္ဆိုရင္ ေထာက္ခံစာေတြ ေရးေပးေနရတာပါပဲ။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ လူထုအေပၚဘာၾသဇာမွမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြနဲ႔ သေဘာတရားေတြထုတ္တတ္ေတာ့ နအဖကိုလည္းဖားခ်င္၊ ဘာသေဘာတရားအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ဖားရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနသူေတြအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္ေစပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး နအဖကိုဖားခ်င္လို႔ျဖစ္ေစ၊ ပညာတတ္ဂိုက္ ဖမ္းခ်င္လို႔ျဖစ္ေစ သူတို႔ေရးတာေတြကို ေဖာ္ျပေပးေနတဲ့ မီဒီယာေတြလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ေရးတာ၊ ေျပာတာေတြဟာ တခ်ိဳ႕လူေတြအတြက္ေတာ့ အသံုး ၀င္တန္ဖိုးရွိတယ္လို႔ပဲ ေျပာရမယ္ထင္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းက ၿမိဳ႕ေပၚမွာေနသူေတြဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ သူတို႔နဲ႔ၿပိဳင္ျငင္းလို႔ မရမွန္းသိထားတဲ့အတိုင္း လူတကာကိုတိုက္ခိုက္တာ ဆြတာေတြလုပ္ၾကပါတယ္။ တခါတေလမွာ သက္ေတာ္ရွည္ ဆရာ ဒဂံုတာရာကို ေသေဖာ္ညိႇတာလည္း လုပ္ၾကပါတယ္။ ဆရာ့ခမ်ာ ဒင္းတို႔မို႔ေပကိုးဆိုၿပီး မသိဟန္ဘဲ ေဆာင္ေနရဟန္ တူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ခမ်ာ ဖားသာဖားရ မ်က္မာန္ရွမွာကိုေတာ့ ေၾကာက္ေနရတဲ့ လကၡဏာေတြလည္း ျမင္ေနရပါတယ္။

ေနာက္တမ်ိဳးက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္၊ ပညာတတ္လို႔ ဆိုရမယ့္သူေတြျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔က မေ၀းလွတဲ့ ကုန္လြန္ ေလၿပီးတဲ့သမိုင္းမွာ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔နဲ႔နီးစပ္၊ ပတ္သက္ဖူးတယ္လို႔ နားလည္ရပါတယ္။ သူတို႔က ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္မီဒီယာလည္းရွိတယ္၊ ျပည္ပအဆက္အသြယ္ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ကမာၻအႏွံ႔ရွိ ႐ႈပ္ေထြးလွတဲ့ အန္ဂ်ီအိုကြန္ ရက္ေတြနဲ႔လည္း ပတ္သက္ေနၾကပါတယ္။ သူတို႔က ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္မယ့္လကၡဏာေတြေဖာ္ျပေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေငြေၾကးရွင္လည္းျဖစ္၊ ပညာတတ္လည္းျဖစ္ဆိုေတာ့ သူမ်ားလိုျပာျပာသလဲမျဖစ္၊ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ေျပာႏိုင္၊ လႈပ္ရွား ႏိုင္ၾကပါတယ္။ သူတို႔မွာက နအဖစစ္အုပ္စုထဲက ဘယ္ထိပ္သီးနဲ႔အဆက္အသြယ္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အရည္အေသြးမ်ိဳး ေတြလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕စီးပြားေရးတိုးခ်ဲ႕မႈဟာ ကင္းမွကင္းရဲ႕လားလို႔ တခ်ိဳ႕က ေတြး ေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ေျပာတဲ့ သေဘာတရားေတြမွာ နားေယာင္စရာ ရွိေကာင္းရွိႏိုင္ေပမယ့္ သူတို႔ဘာေၾကာင့္ ဒီေရြးေကာက္ ပြဲကို ေထာက္ခံပါ၀င္ခ်င္ၾကတယ္ ဆိုတာကေတာ့ ရွင္းေနတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ဒီလိုအမ်ိဳးအစားေတြခြဲေျပာၿပီဆိုရင္ တစညလို တပ္မေတာ္အရာရွိေဟာင္းမ်ားကိုလည္း ခ်န္ထားလို႔မျဖစ္ပါဘူး။ သူတို႔ကိုခ်န္လွပ္လို႔မရေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ေတြးေခၚနည္း၊ ေျပာၾကားခ်က္စတာေတြကေတာ့ လူတိုင္းအဖို႔ဘာမွမဆန္း၊ ႐ႈပ္ေထြး စရာလည္းမရွိတာမို႔ ဒီေဆာင္းပါးထဲမွာ ခ်န္လွပ္ထားခဲ့ပါမယ္။ တစညပဲ၊ ဒီလိုပဲ ေျပာေတာ့မေပါ့လို႔သာ မွတ္ထားလိုက္ၾကပါစို႔။

ဒါ့အျပင္ ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့ လူသစ္တန္းလို႔ေျပာရင္ ရမလားပါပဲ၊ သူတို႔က ပိုေျခသြက္ပါတယ္။ ပိုၿပီး မ်က္ႏွာေျပာင္တယ္လို႔ ေျပာရင္ေတာင္ရမလားပါပဲ။ တကယ္က သူတို႔ထဲက တခ်ိဳ႕ဟာ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုတုန္းက အဖြဲ႔အစည္းတခ်ိဳ႕မွာ တတိယတန္းေခါင္းေဆာင္ေလာက္လုပ္ဖူးၿပီး အေျခအေနဆိုးလာေတာ့ ထိုင္သြား၊ ငုပ္သြားသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔ ရွစ္ေလးလံုးေခါင္းေဆာင္ေတြအေပၚ အာဃာတေတြထားေၾကာင္း ေဖာ္ျပတာလည္း တခါတရံမွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒီအမ်ိဳးအစားထဲမွာ သတိမျပဳဘဲမေနႏိုင္တဲဲ့ ေဒြးေရာယွက္တင္ ျဖစ္ေနသူေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ႀကံ့ဖြံ႔လိုဟာ၊ သတင္းေပးလိုဟာေတြပါ ေရာပါေနတာျဖစ္ပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပခဲ့သူ အားလံုးထဲမွာ သူတို႔ဟာ အျပတ္သားဆံုးလို႔ ေတာင္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သူတို႔က ဘာမွမေၾကာက္ဘူး ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ႀကံဳတိုင္းလိုလို ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ အင္တာနက္မွာလည္းက်က္စား၊ သူတို႔ရဲ႕ဖုန္းနံပါတ္ေတြကိုေၾကညာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အျပတ္ေၾကာ္ျငာေနၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္သူတို႔က ျပည္ပမီဒီယာေတြထဲမွာ “စိမ္ေခၚလို႔ကေတာ့ တိမ္ေပၚကိုေတာင္ တက္ထိုးမယ္” ဆိုတာမ်ိဳးကိုလည္း ေျပာၾကပါတယ္။ သူတို႔ဦးတည္တာက နအဖဆန္႔က်င္သူ အားလံုးကို ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုအခါမွာ သူတို႔ကို နအဖက
လိုလားဟန္လည္းေဖာ္ျပေနေတာ့ သူတို႔က ပိုကမ္းတက္တယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။



ဒုကၡသည္မ်ား ပိုမိုလက္ခံေရး ျပင္ဆင္ထားရန္ ထိုင္းကို အစီရင္ခံစာက တုိက္တြန္း
ဘ႐ိုင္ယန္မက္ကာတန္
စေနေန႔၊ ေအာက္တုိဘာလ 03 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 14 နာရီ 47 မိနစ္
မဇၩိမ။ ။ ၀ါရွင္တန္အေျခစိုက္ ႏိုင္ငံတကာ ဒုကၡသည္မ်ားအဖြဲ၏ ယခုတပတ္ထုတ္ အစီရင္ခံစာတေစာင္က ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ လက္ရွိ ဒုကၡသည္မူ၀ါဒကို ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုလိုက္ၿပီး ထပ္မံ၍ အလံုးအရင္းႏွင့္ ၀င္ေရာက္လာႏိုင္သည့္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္လည္း တိုးတက္ေသာ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားထားရွိ၍ ျပင္ဆင္ထားရန္လိုေၾကာင္း ေျပာၾကားလိုက္သည္။ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ တိုင္းရင္းသားအပစ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားအၾကား တိုက္ပြဲမ်ားျဖစ္ပြားလာခဲ့ပါက ေပၚေပါက္လာမည့္ ျပည္တြင္းေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္မ်ား အေရးအတြက္လည္း အလားတူ ျပင္ဆင္ထားရန္လုိေၾကာင္း ေျပာဆိုတိုက္တြန္းထားသည္။
ဇြန္လအတြင္းက ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဒီမိုကရက္တစ္ တိုးတက္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ ကရင္တပ္မေတာ္ DKBA ႏွင့္ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ံုး KUN အၾကား တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္အတြက္၎၊ DKBA တပ္ဖြဲ႔မ်ားက အဆိုပါေဒသကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ ႀကိဳးစားေနသည့္အတြက္ ေပၚေပါက္လာသည့္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားေၾကာင့္၎၊ ထိုင္းႏို္င္ငံသို႔ ဒုကၡသည္ ၄၈၆၂ ဦး ထြက္ေျပးေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ယင္းတို႔သည္ ထိုင္းႏိုင္ငံ နယ္စပ္တေလွ်ာက္ ဖြင့္လွစ္ထားရွိေသာ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ နဂိုကတည္းက ေရာက္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ ေသာင္းႏွင့္ခ်ီသည့္ ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းမိကာ အေရအတြက္မ်ား ထပ္တုိးသြားၾကသည္။
ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ဇြန္လအတြင္းက ထြက္ေျပးေရာက္ရွိလာခဲ့ေသာ ဒုကၡသည္မ်ားကို ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္းသို႔ လံုၿခံဳစိိတ္ခ်စြာ ျဖတ္ေက်ာ္ခြင့္ေပး၍ ခုိလံႈခြင့္ေပးခဲ့သည့္အတြက္ ႏုိင္ငံတကာ ဒုကၡသည္မ်ားအဖဲြ႔ - Refugees International (RI) အဖြဲ႔ႀကီးက ထိုင္းအရာရွိမ်ားကို ခ်ီးက်ဴးေျပာဆိုလိုက္သည္။ အဆိုပါဒုကၡသည္မ်ားကို လိုအပ္ေသာ လူသားခ်င္းစာနာသည့္ အကူအညီမ်ား ခ်က္ခ်င္းေပးအပ္ႏိုင္ေအာင္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ေရး ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည့္အတြက္လည္း ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ေဒသခံအစိုးရမဟုတ္သည့္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကိုလည္း အလားတူ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳလိုက္သည္။
ယခုေႏြရာသီက ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ တိုက္ခိုက္မႈမ်ားသည္ စစ္အစိုးရ၏ မူ၀ါဒျဖစ္ေသာ တိုင္းရင္းသား အပစ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားကို အသစ္ဖြဲ႔စည္းမည့္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ႔ BGF အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းေပါင္းစည္းေရး၏ တိုက္႐ိုက္အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈအျဖစ္ ရႈျမင္ၾကသည္။ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ထိုသို႔ ပူးေပါင္းအသြင္ေျပာင္းျခင္း မျပဳမီ နယ္ေျမမ်ားမ်ားကို ပိုမိုထိန္းခ်ဳပ္ထားလိုသည့္အတြက္ DKBA က ထိုသို႔တိုက္ခိုက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔မ်ား၏ အစီရင္ခံ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားအရ ယခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းႏွင့္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အထိ ျပန္တြင္းေရႊ႕ေျပာင္းေနထိုင္ရသူမ်ား IDP ႏွင့္ ဒုကၡသည္မ်ား ပိုမိုမ်ားျပားလာဦးမည္ဟု ဆိုသည္။
အလားတူပင္ နယ္ျခားေစာင့္တပ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲေရးမူ၀ါဒေၾကာင့္လည္း ယင္းကို လက္မခံ ဆန္႔က်င္ေနၾကသည့္ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းရွိ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ စစ္အစိုးရၾကား တင္းမာမႈမ်ား ျဖစ္ပြားေနသည္။ ၾသဂုတ္လအတြင္းက ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ျမန္မာစစ္တပ္ႏွင့္ ကိုးကန္႔ လက္နက္ကိုင္မ်ားအၾကား တိုက္ပြဲမ်ားေၾကာင့္လည္း ဒုကၡသည္ေပါင္း ၃၇၀၀၀ ခန္႔ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ၾကရသည္။ ေဒသတြင္း အဖြဲ႔အစည္းမ်ားတြင္ ကိုးကန္႔အဖြဲ႔မွာ အင္အားနည္းေသာ အဖြဲ႔ျဖစ္သည့္အတြက္ ေျမာက္ပိုင္းတြင္ ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔ေသာ တိုက္ပြဲမ်ား ထပ္မံျဖစ္ပြားလာခဲ့လွ်င္ ဒုကၡသည္အေရအတြက္ အေျမာက္အျမား ထိုင္းႏိုင္ငံႏွင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံတြင္းသို႔ ထြက္ေျပးေရာက္ရွိလာႏိုင္ၾကၿပီး ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ IDP မ်ားလည္း ၀င္ေရာက္လာႏိုင္ကာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဤျပႆနာ တည္ရွိေနႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။
ဇြန္လအတြင္းက ထြက္ေျပးလာခဲ့ၾကေသာ ဒုကၡသည္အမ်ာအျပား မိမိတို႔အိုးအိမ္မ်ားရွိရာသို႔ ျပန္လိုၾကေသာ္လည္း RI ၏ အေျပာအရ `မိမိတို႔ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုစကားေျပာခဲ့ရသူ မည္သူမွ် လက္ရွိအေျခအေနမ်ားတြင္ အိမ္မျပန္လုိၾကေၾကာင္း၊ ေနရပ္ရင္း ေက်းရြာမ်ားတြင္ မိုင္းမ်ား ေထာင္ထားျခင္း၊ DKBA တပ္ဖြဲ႔မ်ားက အတင္းအက်ပ္ စစ္သားစုေဆာင္းျခင္း၊ ျမန္မာျပည္တြင္း ဆက္လက္ေနထိုင္လိုသူမ်ားအေပၚ လူ႔အခြင့္အေရးေဖာက္ဖ်က္မႈမ်ားကို ဆက္လက္က်ဴးလြန္ေနျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ မျပန္ရဲျဖစ္ေနၾကသည္´ ဟုဆိုသည္။ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းတြင္ တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားလာခဲ့ပါက ယခုထက္ ပိုမိုမ်ားျပားေသာ အတိုင္းအတာျဖင့္ အလားတူအေျခအေနမ်ဳိး ထပ္မံျဖစ္ေပၚလာဦးမည္ျဖစ္သည္။
ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ ဒုကၡသည္ျပႆနာကို ပိုမိုဆိုးရြားသြားေစသည္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံက ကူညီေျဖရွင္း ေဆာင္ရြက္ေပးေနေသာ တတိယႏိုင္ငံ အေျခခ်ေရးအစီအစဥ္သည္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ ရပ္ဆိုင္းသြားေတာ့မည့္ အေရးပင္ျဖစ္သည္။ ယင္းအစီအစဥ္အရ ယခုထိ ဒုကၡသည္ေပါင္း ၅၀၀၀၀ ေက်ာ္ တတိယႏိုင္ငံမ်ားတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ဤသို႔ တတိယႏိုင္ငံ အေျခခ်ေနထိုင္ခြင့္ ေရြးလမ္းမ်ားမရွိေတာ့ပါက ဒုကၡသည္အမ်ားအျပားသည္ ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆက္လက္ေနထိုင္ရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ေရႊ႕ေျပာင္းအေျခခ်ခြင့္ကို ပိတ္ပစ္ေတာ့မည့္ အလားအလာ ရွိေနျခင္းက `ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာဒုကၡသည္မ်ား၏ အနာဂတ္ကို ၾကည့္ရႈရန္ႏွင့္ သူတို႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို ေျဖရွင္းေပးရန္ကိစၥ မည္မွ်အေရးပါပံုကို မီးေမာင္းထိုးျပေနသည္´ ဟု RI က ေျပာသည္။
ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္ ဆက္လက္ေနထုိင္ရေတာ့မည့္ အဆိုပါ ဒုကၡသည္ အမ်ားအျပားအတြက္ ထိုင္းႏိုင္ငံအေနႏွင့္ တိုးတက္ေသာ မဟာဗ်ဴဟာမ်ားျဖင့္ အသင့္ျပင္ဆင္ထားရန္ လုိသည္ဟု RI က ေျပာသည္။ ဤအဖြဲ႔၏ အႀကံေပးခ်က္မ်ားတြင္ ထိုင္းအစိုးရအေနျဖင့္ `ဒုကၡသည္ အေရအတြက္ ရာခုိင္ႏႈန္း အေတာ္မ်ားမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ လႈပ္ရွားသြားလာခြင့္ျပဳၿပီး မိမိ ေျခေထာက္ေပၚ မိမိရပ္တည္ႏိုင္ေစေရး ေျခလွမ္းမ်ားကို စဥ္းစားထားသင့္သည္´ ဟု ေျပာဆိုထားသည္။
ေနာက္ထပ္ ဒုကၡသည္မ်ား ထပ္မံ၀င္ေရာက္လာမည့္ အေျခအေနတြင္ လက္ရွိဒုကၡသည္ မူ၀ါဒကို ဆက္လက္၍ ထိန္းသိမ္းထားရွိရန္ ထုိင္းအစိုးရကို တက္ၾကြစြာ ေျပာဆိုအားေပးၾကပါရန္ အေမရိကန္၊ ဥေရာပသမဂၢႏွင့္ အျခားအစိုးရမ်ားကို ဤအဖြဲ႔ႀကီးက ေတာင္းဆိုထားသည္။ ထုိ႔ျပင္ ဤအဖြဲ႔ႀကီးက အဆိုပါ အစိုးရမ်ားကို လ်င္ျမန္စြာ ေျပာင္းလဲေပၚထြက္လာေနေသာ ဒုကၡသည္မ်ား၏ လုိအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ လူသားခ်င္းစာနာသည့္ အကူအညီမ်ားကိုလည္း ေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ ဆက္လက္ထားရွိၾကပါရန္လည္း တိုက္တြန္းထားသည္။
ျမန္မာႏို္င္ငံေျမာက္ပိုင္းတြင္ တိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားလာခဲ့ပါက ဤေထာက္ခံတင္ျပခ်က္မ်ားသည္ အထူးသျဖင့္ အဓိကက်ေသာ အခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ယခုပင္လွ်င္ ထုိင္းႏိုင္ငံေရာက္ ရွမ္းျပည္မွ ဒုကၡသည္အေရအတြက္မွာ ေသာင္းႏွင့္ခ်ီ၍ ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထုိင္းအစိုးရကမူ သူတို႔အတြက္ ယခုအထိ နယ္စပ္တြင္ ဒုကၡသည္စခန္းငယ္တခုသာ ဖြင့္လွစ္ခြင့္ေပးထားခဲ့သည္။ တုိက္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားျခင္းႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္ခံရမႈမ်ားေၾကာင့္ ထြက္ေျပးလာရသူ ဒုကၡသည္အမ်ားစုမွာ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ တရားမ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ေစ်းကြက္အတြင္းသုိ႔ တိုး၀င္လုပ္ကိုင္ေနၾကရသည္။ ရွမ္းလူမ်ဳိးအသိုင္းအ၀ိုင္းမွ အခ်ဳိ႕ကမူ ဤသို႔ ေနထုိင္လုပ္ကိုင္ရသည္မွာ သူတို႔အတြက္ ပိုလြတ္လပ္မႈရွိသည္ဟု ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ အျခားသူမ်ားကမူ သူတို႔အေနႏွင့္ ဒုကၡသည္မ်ား ရထိုက္သည့္ အခြင့္အေရးမ်ား၊ အကူအညီမ်ား ျငင္းပယ္ခံၾကရသည္ဟု ဆိုသည္။
RI ကမူ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံနယ္စပ္ရွိ အကူအညီေပးေရး ေအဂ်င္စီမ်ားကို အစိုးရႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔မ်ားအၾကား ပဋိပကၡျဖစ္ပြားလာပါက ၀င္ေရာက္ခိုလံႈလာမည့္ ဒုကၡသည္မ်ားႏွင့္ IDP အမ်ားအျပားကို ကို္င္တြယ္ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္ မဟာဗ်ဴဟာမ်ား ခ်မွတ္ထားရန္ ေတာင္းဆိုလုိက္သည္။
နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ဤအဖြဲ႔ႀကီးက နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို အားေပးေဆာင္ရြက္ႏိုင္ေရးအတြက္ အလွဴရွင္မ်ားကို ေနာက္ထပ္ အႏူးအညြတ္ပန္ၾကားလိုက္သည္။ `ျပည္တြင္း ေရႊ႕ေျပာင္းဒုကၡသည္မ်ားအေရး အကဲျဖတ္ေရး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ တီထြင္ဖန္တီးမႈရွိသည့္ နည္းလမ္းမ်ားကို ေထာက္ခံအားေပးပါရန္´ ႏွင့္ လူသားခ်င္းစာနာသည့္ အကူအညီေပးေရး ေအဂ်င္စီမ်ားအၾကား လက္ရွိ ရွိေနေသာ သတင္းအခ်က္ ဖလွယ္ေရးကို ေနာက္ထပ္ အားျဖည့္ေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္လည္း တိုက္တြန္းေတာင္းဆိုလိုက္သည္။ ဤသို႔ ဖလွယ္ႏိုင္မွသာလွ်င္ နယ္စပ္တဖက္တခ်က္ရွိ ဒုကၡသည္အသိုင္းအ၀ိုင္း တခုလံုးအေပၚ ပိုမိုေကာင္းမြန္စြာ အကဲျဖတ္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

The ENC and Fire Ring

.ရွမ္းၿပည္နယ္က ေက်ာင္းသူေလး
********************************


ဆက္သြယ္ရန္လိပ္စာ
ဦးစံဖူး+ေဒၚေအးခမ္း
အမွတ္ (၁၉/365 )၊ အေ၀ရာလမ္း
ဖုန္း-082-23367

လားရိႈးျမိဳ႕။ ။


ေတာင္ၾကီးျမဳိ ့မွ နန္းယမင္းဆုိတဲ့ေကာင္မေလး ေပ်ာက္ေနလို ့ပါခင္ဗ်ာ..
ေပ်ာက္သြားတာ ၄ ရက္ေျမာက္ရွိသြားျပီလုိ ့သိရပါတယ္
အေဆာင္မွာ ဖ်ားလုိ ့တေယာက္တည္း က်န္ေနရင္းကေပ်ာက္သြားတယ္လုိ ့လဲသိရပါတယ္ ..။
သူငယ္ခ်င္းတို႕အေနနဲ႕ ကိုယ္တိုင္မေတြ႕ခဲ႔ရင္ေတာင္
နီးစပ္ရာသူငယ္ခ်င္းေတြကို မွ်ေ၀ေပးဖို႕ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္ ။

**တစ္ေယာက္အားၿဖင္႔ မစြမ္းေသာ္လည္း ၊ စုေပါင္းအားၿဖင္႔
ေအာင္ၿမင္ႏိုင္မည္**ဟုေမွ်ာ္လင္႔မိပါတယ္ ။။



-- ကုိငယ္--